El Santo Corán de la mora …

El Santo Corán de la mora ...

DIVINAMENTE PREPARADO POR EL PROFETA NOBLE

DREW ALI

Por el guiado de su padre Dios, Alá; el gran Dios del universo. Para redimir al hombre de su etapa de pecado y caído de la humanidad de vuelta al plano más elevado de la vida con su padre Dios, Alá.

Tabla de contenido

NOBLE DREW ALI

EL PROFETA Y FUNDADOR DE LA MORA CIENCIA TEMPLO DE AMÉRICA, para redimir al pueblo de sus malos caminos.

La creación y la caída del hombre

Educación de María y Elizabeth en Zoán, Egipto

Lecciones de Eliú – La unidad de vida

Muerte y entierro de Elizabeth – lecciones de Matheno – El ministerio de la muerte

Después del banquete – El Homeward Journey – The Missing Jesús – La búsqueda de él – Sus padres lo encontramos en el templo – Se va con ellos a Nazaret – significado simbólico de herramientas de carpintero

La vida y la obra de Jesús en la India

Entre los musulmanes

La amistad de Jesús y Lamass – Jesús explica el significado de la verdad

Jesús revela al pueblo de sus malos caminos

Jesús asiste a una fiesta en Behar y aquí él enseñó la igualdad humana

Jesús habló sobre la unidad de Dios y el Hombre de los hindúes

Jesús y Barata – Juntos que leen los libros sagrados

Jesús enseña a la gente común en una primavera – indica cómo obtener la felicidad eterna

La vida y obra de Jesús en Egipto entre las naciones

El Ministerio de Juan el Precursor

Juan, el Precursor, regresa a Hebrón, vive como un ermitaño en la selva, visitas a Jerusalén y se dirige a las personas

Ministerio divina de Jesús – Jesús va al desierto para autoexaminación, donde permanece durante cuarenta días. Se sometieron a tres tentaciones – Se sobrepone. Devuelve a los campos de Juan y comienza a enseñar

Esfuerzo final de Pilato soltar a Jesús produce un error – se lava las manos con fingida inocencia – Ofrece Jesús a los Judios a la Ejecución – Los soldados judíos le van a volver al Calvario

Jesús se aparece plenamente materializado, antes de Apolo y la Hermandad Silenciosa en Grecia – Aparece a Claudia y Julieta en el Tíber cerca de Roma – Aparece al templo egipcio de Heliópolis

El Resurection de Jesús – Lugares Pilato el sello sobre la puerta de piedra de la tumba – A medianoche una Empresa de Hermanos Silenciosos de marzo Sobre la tumba – Los soldados se alarman – Jesús predica a los espíritus en prisión – domingo por la mañana temprano él se levanta de la tumba – los soldados son sobornados por los sacerdotes para decir que los discípulos habían robado el cuerpo

Jesús se aparece, totalmente materializados, a los sabios del Este En el palacio del príncipe Ravanna en la India – Para los sacerdotes magos en Persia – Los Reyes Magos el elogio de la personalidad del Nazareno

INSTRUCCIONES DE SANTOS Y AVISOS PARA todos los hombres jóvenes

INSTRUCCIONES DE MATRIMONIO PARA HOMBRE Y MUJER DE LA NOBLE PROFETA

EL FINAL DEL TIEMPO Y el cumplimiento de las profecías

La genealogía de Jesús con dieciocho años de los acontecimientos, funciona la vida y las enseñanzas de la India, Europa y África. Estos hechos se produjeron antes de que Él tenía treinta años de edad. Estas lecciones son secretas para todos aquellos que aman a Jesús y el deseo de saber sobre sus obras y enseñanzas de vida.

Estimados lectores, no utilizan falsamente estas lecciones. Ellos son para el bien, la paz y la felicidad para todos aquellos que aman a Jesús.

Queridas madres, enseñar estas lecciones a los más pequeños, para que puedan aprender a amar en lugar de odio.

La creación y caída del hombre

"El tiempo nunca fue cuando el hombre no lo era." Si comenzó la vida del hombre en cualquier momento, vendría un tiempo cuando se terminaría. "Los pensamientos de Dios no pueden ser circunscritos. Ninguna mente finita puede comprender las cosas infinitas. Todas las cosas finitas están sujetas a cambio. Todas las cosas finitas dejarán de ser porque hubo un momento en que no lo eran." Los cuerpos y las almas de los hombres son las cosas finitas, y que va a cambiar, sí, desde el punto de vista finito vendrá tiempo cuando no serán más. "Pero el hombre mismo no es el cuerpo, ni el alma; que es un espíritu y una parte de Allah." El destino creativa dio al hombre, al hombre-espíritu, un alma que pudiera funcionar en el plano del alma; le dio un cuerpo de la carne, para que pudiera funcionar en el plano de las cosas se hace manifiesto. ¿Por qué destino dar creativa para hombre-espíritu un alma que pudiera funcionar en el plano del alma? ¿Por qué destino dar creativa con el alma de un cuerpo de la carne, a fin funcionar en el plano de las cosas que se manifiesta?

["Escuchar, ahora, mundos Ye, dominios, poderes y tronos!]

Escuchar, cortar el césped, querubines vosotros, os serafines, ángeles y los hombres de YE YE!

"Escuchar, ahora, oh protoplastos, y la tierra y las plantas y los animales!

"Oye, ahora, vosotros los reptiles de la tierra, los peces que nadan ye ye, aves que vuelan!

"Oye, ahora, ye vientos que soplan, truenos y relámpagos YE YE del cielo!

"Oye, ahora, licores obradores de fuego, agua, tierra y aire!

"Escuchar, ahora, oh todo lo que es, o era, o para estar eternamente será, y para la sabiduría habla desde fuera del plano más elevado de la vida del espíritu:

"Los pensamientos de Dios son el eterno del pasado hasta los días sin fin por venir. Y también lo es el hombre, el hombre-espíritu.

"Pero el hombre como cualquier otro pensamiento de Allah, no era más que una semilla, una semilla que contenía dentro de sí las potencias de Allah, al igual que la semilla de cualquier planta de la tierra mantiene en lo profundo de sí los atributos de cada parte de esa planta especial.

"Así espíritu-hombre, como semilla de Allah celebró profundo de sí mismo los atributos de cada parte de Dios.

"Ahora, las semillas son perfectos, sí, tan perfecta como la fuente de la que proceden; pero no se despliegan en la vida manifestada. El niño es tan perfecto como es la madre. Así el hombre, la semilla, debe ser profunda plantado en un suelo que podría crecer, desarrollarse, al igual que el brote se desarrollan para mostrar la flor. La semilla humana que salió del corazón de Dios fue ordenado completo para ser el Señor de plano del alma y del plano de cosas se hace manifiesto. Así Allah, el labrador de todo lo que es, tiró adelante esta semilla humana en el suelo del alma; creció a buen ritmo, y fue el hombre un ser viviente; y se convirtió en el Señor de todo el reino del alma. Hark, ahora, que cada criatura oiga, el plano del alma no es más que el éter del plano espíritu no vibra tan rápido, y en el ritmo más lento de este plano las esencias de la vida se manifiestan; los perfumes y los olores, las verdaderas sensaciones y el amor son todos manifiesto.

"Luego se mantendrá sin trabas en el plano del alma en la que debe completar llena sus victorias. enemigos sin numerar estarán frente a hombre en el plano del alma; éstos debe vencer, sí, superarlos a todos. Así, la esperanza volverá a ser el faro de luz; no hay fracaso para el alma humana, por Allah y está liderando en la victoria es segura.

"El hombre no puede morir; el hombre-espíritu es uno con Dios, y mientras Dios vive el hombre no puede morir. Cuando el hombre ha conquistado a todos los enemigos en el plano del alma la semilla habrá abierto lleno a cabo, se han desarrollado en la Santa Respiración. La vestimenta de alma, entonces habrá servido bien a su propósito, y el hombre necesita más que nunca, y que pasará y no será ni más hombre, entonces, llegase a la bienaventuranza de la perfección y de ser uno con Dios."

Educación de María y Elizabeth en Zoán, Egipto

1. El hijo de Herodes, Arquelao, reinó en Jerusalén. Era un rey egoísta, cruel; dio muerte a todos aquellos que no lo honran.

2. Se llama en consejo todos los hombres más sabios y preguntó por el reclamante bebé a su trono.

3. El consejo dijo que Juan y Jesús ambos estaban muertos; a continuación, que estaba satisfecho.

4. Ahora José, María y su hijo estaban en Egipto en Zoán, y John fue con su madre en las colinas de Judea.

5. Elihu y Salomé enviaron mensajeros a toda prisa para encontrar Elizabeth y John. Los encontraron, los llevaron a Zoán.

6. Ahora María y Elizabeth maravillándose mucho a causa de su liberación.

7. Eliú dijo: "No es extraño; no hay acontecimientos; ley rige todos los eventos.

8. Desde tiempos antiguos fue ordenado que debe estar con nosotros y en esta escuela sagrada ser enseñado."

9. Elihu y Salomé llevó a María y Elizabeth hacia el bosque sagrado cercano donde solían enseñar.

10. Eliú dijo a María y Elizabeth: "Puede estimarse uno mismo tres veces bendito, para usted es elegido madres de hijos larga prometidos.

11. que son ordenados para sentar una sólida roca piedra fundamento seguro sobre el cual descansará el templo del hombre perfecto – un templo que no puede ser destruida.

13. Una edad ha pasado; la puerta a otra época se abre de golpe en el toque de tiempo. Esta es la edad preparación de alma, el reino de Emanuel, de Allah en el hombre.

14. Y éstos, a sus hijos, será el primero en contar la noticia, y enseñar el Evangelio de la buena voluntad de los hombres, y la paz en la tierra.

15. Un milagro es de ellos, para los hombres carnales no quieren la luz; que aman la oscuridad, y cuando la luz brilla en la oscuridad no la comprenden.

16. Llamamos a estos hijos reveladores de la Luz, pero hay que tener la luz antes de que puedan revelar la luz.

17. Y usted debe enseñar a sus hijos, y establecer sus almas en el fuego con el amor y celo santo, y hacerles conscientes de sus misiones a los hijos de los hombres.

18. enseñarles que Dios y el hombre son uno, sino que a través de pensamientos, palabras y obras carnales, el hombre se arrancó de Allah, degradado a sí mismo.

19. enseñan que la Santa Respiración les haría una vez más, la restauración de la armonía y la paz.

20. Que nada puede hacer que uno, pero el amor; que Dios ha amado tanto al mundo que Él ha revestido su hijo en la carne que el hombre pueda comprender.

21. El único Salvador del mundo es el amor; y Jesús, hijo de María, viene a manifestar que el amor a los hombres.

22. Ahora bien, el amor no puede manifestarse hasta que su camino ha sido preparado, y nada puede desgarrar la roca y derribar altas colinas y llenar los valles, y por lo tanto preparar el camino, pero la pureza.

23. Sin embargo, la pureza de vida, los hombres no comprenden; y así, también, venido en carne.

24. Y tú, Elizabeth, son bienaventurados, porque el suyo es carne pureza hecho, y él se allanar el camino para el amor.

25. Esta edad de comprender, pero poco de las obras de la pureza y de amor; pero ni una palabra se pierde, ya que en el Libro del Recuerdo de Allah un registro se hace de cada pensamiento, palabra y obra.

26. Y cuando el mundo está preparado para recibir, he aquí, Allah envía un mensajero para abrir el libro y copia de sus páginas sagrados todos los mensajes de pureza y amor.

27. Entonces todos los hombres de la tierra leerá las palabras de vida en el lenguaje de su tierra natal, y los hombres verán la luz, caminar en la luz y la luz.

28. Y el hombre volverá a ser uno con Dios."

Lecciones de Eliú – La unidad de vida

1. Una vez más Elihu encontró con sus alumnos en el bosque sagrado y dijo:

3. Bienaventurados los puros de corazón; para que les encantará y no exigir amor a cambio.

4. No lo harán a otros hombres lo que no tendrían otros hombres hacen a ellos.

5. Hay dos sí mismos; el superior y el yo inferior.

6. El ser superior es espíritu humano vestido con alma, hecho en forma de Allah.

8. El yo inferior es una ilusión y se pasará; el ser superior es Dios en el hombre, y no pasará.

9. El ser superior es la encarnación de la verdad, el ser inferior es verdad invertido y así se pone de manifiesto la falsedad.

10. El ser superior es la justicia, la misericordia, el amor y la derecha; el yo inferior es lo que el ser superior no lo es.

11. El ser inferior engendra el odio, la calumnia, la lascivia, asesinatos, robos, y todo lo que daña, el ser superior es la madre de las virtudes y las armonías de la vida.

12. El yo inferior es rico en promesas, pero pobre en la bienaventuranza y la paz; que ofrece el placer, el gozo y la satisfacción; pero da la agitación, la miseria y la muerte.

13. Se da a los hombres las manzanas que son una maravilla para la vista y agradable al olfato; sus núcleos están llenos de amargura y de la vesícula.

14. Si me pregunta a qué estudiar, yo diría, ustedes mismos; y cuando así les ha estudiado; y luego me pregunta qué estudiar siguiente, respondía yo, ustedes mismos.

15. El que conoce bien a su yo inferior, conoce las ilusiones del mundo, sabe de las cosas que pasan a distancia; y el que conoce a su yo superior, conocen a Dios; conoce bien las cosas que no puede pasar.

16. Tres veces bendito es el hombre que ha hecho la pureza y el amor a su propio; que ha sido rescatado de los peligros del ser inferior y es él mismo su yo superior.

17. Los hombres buscan la salvación de un mal que lo consideran un monstruo viviente del mundo inferior; y ellos tienen dioses que no son sino demonios disfrazados; todo poderoso, pero llena de celos y el odio y la lujuria;

18. ¿De quién favores debe ser comprado con costoso sacrificio de frutas, y de la vida de las aves y animales, y la especie humana.

19. Y sin embargo, estos dioses poseen oídos para oír, ojos para ver, ni corazón simpatizar, no tiene poder para salvar.

20. Este mal es un mito; estos dioses están hechos de aire, vestidos con las sombras de un pensamiento.

21. El único diablo a partir del cual se deben canjear los hombres es uno mismo, el yo inferior. Si el hombre encontraría a su diablo tiene que mirar hacia dentro; su nombre es uno mismo.

22. Si el hombre encontraría su salvador tiene que mirar hacia dentro; y cuando el mismo demonio ha sido destronado el salvador, Amor, se regocijó al trono del poder.

23. El David de la luz es la pureza, que mata la fuerte Goliat de la oscuridad, y la capacidad para el salvador, el amor, en el trono."

Muerte y entierro de Elizabeth – Lecciones –El Ministerio de la muerte de Matheno

1. Cuando John tenía doce años, su madre murió, y los vecinos pusieron su cuerpo en una tumba entre su parentela en el terreno de enterramiento Hebron, y cerca de la tumba de Zacarías.

2. Y Juan estaba muy afligida; lloró. Matheno dijo: "No es así para llorar a causa de la muerte.

3. La muerte no es enemigo del hombre; se trata de un amigo que, cuando el trabajo de la vida se hace, simplemente corta el cordón que une el barco humano a la tierra, para que pueda navegar en mares más suaves.

4. Ningún lenguaje puede describir el valor de una madre, y la suya fue probado y verdadero. Pero no fue llamado por lo tanto, hasta que se llevaron a cabo sus tareas.

5. Las llamadas de la muerte son siempre lo mejor, porque nosotros estamos resolviendo problemas allí, así como aquí; y uno está seguro de encontrarse a sí mismo en el que pueda resolver sus problemas mejor.

6. No es más que el egoísmo que hace que uno desea llamar de nuevo para almas terrestres difuntos.

7. A continuación, vamos a tu madre descanse en paz. Simplemente deja que su noble vida sea fuerza e inspiración a vosotros.

8. Una crisis en su vida ha llegado, y debe tener una concepción clara del trabajo que está llamado a hacer.

9. Los sabios de las edades que llaman presagio. Los Profetas esperan en ti, y dicen: "Es Elías venga otra vez."

10. Su misión aquí es el de presagio; porque irás delante de la cara del Mesías para allanar su camino, y hacer que la gente lista para recibir a su Rey.

11. Esta disposición es la pureza de corazón; pero ninguno de limpio corazón puede reconocer el rey.

12. Enseñar a los hombres a ser puros de corazón, se debe a sí mismo ser puros de corazón, palabra y obra.

13. En la infancia se hizo el voto para usted y que se convirtió en un Nazareo. La maquinilla de afeitar no se toque la cara ni cabeza, y tú le gusto no vino ni bebidas de fuego.

14. Los hombres necesitan un patrón para sus vidas; que aman a seguir, para no dar lugar.

15. El hombre que se encuentra en las esquinas de los caminos y señala el camino, pero no se va, es sólo un puntero; y un bloque de madera puede hacer lo mismo.

16. El maestro pisa el camino; en cada espacio de terreno que deja sus huellas, claramente cortado, que todos puedan ver y estar seguro de que él, su amo se fue de esa manera.

19. En el agua de lavado de los cuerpos de las personas que alejarse del pecado y luchen por la pureza en la vida.

20. Este rito de purificación es un rito de preparación y que por lo tanto son limpiados comprenden el templo de pureza.

21. Y dirás: Hombres de Israel, escucha; reforma y lavado; ser hechos hijos de pureza, y seréis perdonados.

22. Este rito de purificación y de este templo no son más que un símbolo de la purificación del alma, que no venga de demostración exterior, sino que es el templo dentro.

23. Ahora bien, es posible que nunca señalar el camino y decir a las multitudes para hacer lo que nunca ha hecho; pero debe ir antes y mostrar el camino.

24. Deben enseñar que los hombres deben lavar; por lo que debe marcar el camino, su cuerpo debe ser lavado, símbolo de la limpieza del alma."

25. Juan dijo: "¿Por qué necesito espero? ¿No puedo ir a la vez y lavar?"

26. Matheno dijo: "bien está", Y luego descendieron a vado del Jordán, y al este de Jericó, justo donde el ejército de Israel cruzó la primera vez que entraron en Canaán, ellos se detuvieron durante un tiempo.

27. Matheno enseñó el precursor, y él le explicó el significado interno del rito de limpieza y cómo lavarse a sí mismo y cómo lavar la multitud.

28. Y en el río Jordán, John fue lavada; luego regresaron al desierto.

29. Ahora bien, en las colinas de Engedi trabajo de Matheno estaba hecho y él y Juan descendieron a Egipto. Ellos no descansaron hasta que llegaron al templo de Sakara en el valle del Nilo.

30. Durante muchos años, Matheno era un maestro en este templo de la Hermandad, y cuando le dijo acerca de la vida de John y de su misión a los hijos de los hombres, el hierofante de alegría recibió el precursor, y fue llamado el hermano nazareno .

31. Durante dieciocho años, John vivió y obró dentro de estas puertas del templo; y aquí él conquistó uno mismo, se convirtió en un maestro de la mente y aprendió los deberes del presagio.

Después de la fiesta – La Homeward Journey – The Missing Jesús – La búsqueda de éste. Sus padres lo encontramos en el templo – Se va con ellos a Nazaret – significado simbólico de herramientas de carpintero.

1. La gran fiesta de la Pascua se terminó y los nazarenos acudían hacia sus hogares.

2. Y estaban en Samaria, y María dijo: "¿Dónde está mi hijo?" Nadie había visto al muchacho.

3. Y José buscó entre sus parientes que estaban en su camino a Galilea; pero habían él no se ve.

4. A continuación, José, María, y un hijo de Zebedeo regresaron y buscaron por toda Jerusalén, pero no pudieron encontrar lo que no.

5. Y María pidió a los guardias le habían visto a Jesús, un niño de unos doce años.

6. Los guardias respondieron: "Sí, él está en el templo ahora disputando con los doctores de la ley."

7. Y entraron, y lo encontraron como habían dicho los guardias.

8. Y María dijo: "¿Por qué, Jesús, ¿por qué tratar a sus padres de este modo? Aquí, nosotros hemos buscado dos días para usted. Temíamos que algo de gran daño que se había superado."

9. Y Jesús dijo: "¿No saben que yo debía estar en el trabajo de mi padre?"

10. Pero Él dio la vuelta y apretó la mano de todos los doctores de la ley, y dijo: "Confío en que nos encontremos de nuevo."

11. Y entonces salió con sus padres en su camino a Nazaret; y cuando llegaron a su casa operó con José como carpintero.

12. Un día, mientras estaba dando a luz a las herramientas para el trabajo, dijo:

13. "Estas herramientas me recuerdan a los que manejamos en el taller de la mente donde las cosas se hicieron de pensamiento y donde construimos carácter.

14. Usamos la plaza para medir todas nuestras líneas, para enderezar lo torcido de la forma, y ​​hacer las esquinas de nuestra plaza conducta.

15. Usamos el compás para dibujar círculos alrededor de nuestras pasiones y deseos para mantenerlos en los límites de la justicia.

16. Usamos el hacha para cortar el nudoso, partes inútiles y torpes y hacer que el carácter simétrico.

17. Usamos el martillo para llevar a casa la verdad, y golpearlo hasta que quede una parte de cada parte.

18. Usamos el plano para alisar las superficies rugosas e irregulares de las articulaciones, y el bloque, y comida que van a construir el templo de la verdad.

19. El cincel, la línea, la plomada y la sierra, todos tienen sus usos en el taller de la mente.

20. Y entonces esta escalera con su trinidad de pasos, la fe, la esperanza y el amor; en ella se sube a la cúpula de la pureza en la vida.

21. Y en la escala de doce pasos, que ascienden hasta llegar a la cima de lo que se gasta la vida para construir el templo del hombre perfeccionado."

La vida y la obra de Jesús en la India entre los musulmanes

1. Un príncipe real de la India, Ravanna en el sur, estaba en la fiesta judía.

2. Ravanna era un hombre de la riqueza, y él era justo, y con un grupo de sacerdotes bramánicos buscó la sabiduría en el oeste.

3. Cuando Jesús se presentó en medio de los sacerdotes judíos y leer y habló, Ravanna escuchó y se sorprendió.

4. Y cuando le preguntó quién era Jesús, de donde vino y lo que era, Jefe Hillel dijo:

5. "Llamamos a este niño la estrella del día de lo alto, porque ha venido a traer a los hombres una luz, la luz de la vida; para iluminar el camino de los hombres y para redimir a su pueblo de Israel."

6. Y dijo Hillel Ravanna todo sobre el niño; acerca de las profecías concernientes a Él; sobre las maravillas de la noche en que nació; sobre la visita de los sacerdotes magos.

7. Acerca de la forma en que él estaba protegido de la ira de los malos; acerca de su vuelo a Egyptland, y cómo Él entonces cumplía con su padre como carpintero en Nazaret.

8. Ravanna estaba en trance, y le preguntó a saber el camino a Nazaret, para que pudiera ir a cumplir una persona como hijo de Dios.

9. Y con su magnífico tren que partió y volvió a Nazaret de Galilea.

10. Encontró el objeto de su búsqueda participado en la construcción de viviendas para los hijos de los hombres.

11. Y cuando vio por primera vez a Jesús Estaba subiendo por una escalera de doce pasos, y que llevaba en la mano un compás, escuadra y hacha.

12. Ravanna dijo: "Todo el granizo, la mayoría hijo favorito del Cielo!"

13. Y en la posada Ravanna hizo una fiesta para todo el pueblo de la ciudad; y Jesús y sus padres fueron invitados de honor.

14. Para ciertos días Ravanna era un huésped en la casa de José en Marmion Way; trató de aprender el secreto de la sabiduría del hijo; pero era todo lo que grande para él.

15. Y luego se preguntó para que él sea el patrón del niño, podría llevarlo al este, donde podría aprender la sabiduría del Brahms.

16. Y Jesús deseó ver, para que pudiera aprender; y después de muchos días Sus padres dieron su consentimiento.

17. A continuación, con el orgullo de corazón, Ravanna con su tren, comenzó el viaje hacia el sol naciente; y después de muchos días cruzaron la arena, y llegaron a la provincia de Orissa, y el palacio del príncipe.

18. Los sacerdotes bramánicos estaban contentos de dar la bienvenida a casa el príncipe; con buenos ojos que recibieron el niño judío.

19. Y Jesús fue aceptado como alumno en el templo de Jagannath; y aquí aprendió los Vedas y la ley maníaco.

20. Los bramánicos Masters maravillados de las concepciones claras del Niño, ya menudo estaban sorprendidos cuando les explicó el significado de la ley.

La amistad de Jesús y Lamaas – Jesús explica a Lamaas el significado de la verdad

2. Un día, mientras Jesús y Lamaas caminaba solo en la Plaza de Jagannath, Lamaas dijo: "Mi maestro judío, ¿qué es la verdad?"

3. Y Jesús dijo: "La verdad es el único que no cambia.

4. En todo el mundo hay dos cosas; El uno es la verdad; la otra es la mentira, y la mentira lo que parece ser.

5. Ahora la verdad es nada y no tiene causa, y sin embargo, es la causa de todo.

6. La falsedad es nada, y sin embargo es el manifiesto de la derecha.

7. Lo que se ha hecho será deshecha; lo que comienza debe terminar.

9. Las cosas que vemos no son sino reflejos acaba apareciendo, mientras que los éteres vibran esto y lo otro, y cuando cambian las condiciones de que desaparezcan.

10. La Santa Respiración es verdad; es lo que era, y es, y por siempre será; no se puede cambiar ni pasarán."

11. Lamaas dijo: "Su respuesta es así, ¿ahora qué es el hombre?"

12. Y Jesús dijo: "El hombre es la verdad y la falsedad se mezcla extraña.

13. El hombre es la carne Aliento hecho; por lo verdadero y lo falso se conjugan en él; y se esfuerzan, y nada deja de funcionar y el hombre como la verdad mora."

14. Una vez más Lamaas preguntó: "¿Qué dice usted del poder?"

15. Y Jesús dijo: "Es un manifiesto; es el resultado de la fuerza; no es más que nada; es ilusión, nada más. La fuerza no cambia, pero los cambios de potencia como los éteres de cambiar.

17. "Hay poder en los vientos, un poder en las olas, una potencia en el golpe del rayo, una potencia en el brazo humano, una potencia en el ojo."

18. "Los éteres causan estos poderes sean, y el pensamiento de Dios, del ángel, hombre, u otras cosas de pensamiento, dirige la fuerza; cuando ha hecho su trabajo el poder no es más."

19. Una vez más Lamaas preguntó: "De entendimiento, lo que tienes que decir?"

20. Y Jesús dijo: "Es la roca en la que el hombre construye a sí mismo; es la Gnosis de la nada y de la nada, de la mentira y de la verdad."

21. "Es el conocimiento del ser inferior; la detección de los poderes del hombre mismo."

22. Una vez más Lamaas preguntó: "De la sabiduría lo que tienes que decir?"

23. Y Jesús dijo: "Es la conciencia que el hombre es nada; que Dios y el hombre son uno;

24. Que nada es nada; que el poder es una ilusión; que el cielo y la tierra y el infierno no están por encima, alrededor, debajo, pero en; que a la luz de la nada se convierte en la nada, y Dios es todo."

25. Lamaas preguntó: "Oren, lo que es la fe?"

26. Y Jesús dijo: "La fe es la garantía de la omnipotencia de Dios y el hombre; la certeza de que el hombre llegará a la vida deífica.

27. La salvación es una escalera que llegaba desde el corazón del hombre al corazón de Dios.

28. Dispone de tres pasos; La creencia es en primer lugar, y esto es lo que piensa el hombre, tal vez, es la verdad.

29. Y la fe es el siguiente, y esto es lo que el hombre sabe que es verdad.

30. fruición es el último, y esto es el hombre mismo, la verdad.

31. La creencia se pierde en la fe; y en la fruición se pierde; y el hombre es salvo cuando ha alcanzado la vida deífica; cuando él y Dios son uno."

Jesús revela al pueblo de sus malos caminos

3. "He aquí, una forma sin espíritu pasa por; un cuerpo sin alma; un templo sin fuegos del altar.

4. Este coche de Krishna es una cosa vacía, por Krishna no está allí.

5. Este coche no es más que un ídolo de un pueblo borracho de vino de las cosas carnales.

6. Dios no vive en el ruido de las lenguas; no hay manera de él desde cualquier santuario de ídolos.

7. lugar de encuentro de Allah con el hombre está en el corazón, y en una pequeña voz que habla; y el que oye todavía."

8. Y dijo todo el pueblo: "Enséñanos a conocer el Santo que habla dentro del corazón, Dios de la pequeña voz."

9. Y Jesús dijo: "La Santa Respiración no se puede ver con los ojos mortales; ni pueden los hombres ver a los espíritus del Santo.

10. Sin embargo, en su hombre imagen fue hecha, y el que mira a la cara del hombre, mira la imagen del Dios que habla en su interior.

11. Y cuando el hombre rinde homenaje a hombre, que hace honor a Allah, y lo que el hombre hace por el hombre que hace por Allah.

12. Y hay que tener en cuenta que cuando el hombre se daña en el pensamiento o la palabra o de hecho a otro hombre, lo hace un mal a Allah.

13. Si desea servir al Dios que habla dentro del corazón, solo sirven a su pariente cercano, y los que están sin parentesco, el desconocido en sus puertas, el enemigo que busca hacer daño.

14. Ayudar a los pobres, y ayudar a los débiles; hacer daño a ninguno, y no codiciar lo que no es el suyo.

15. A continuación, con la lengua el Santo hablará; y él sonreirá detrás de las lágrimas, se iluminará el rostro de alegría, y llenar sus corazones de paz."

16. Y entonces la gente le preguntó: "A quién vamos a traer los regalos? ¿Dónde vamos a ofrecer sacrificio?"

17. Y Jesús dijo: "Nuestro Padre – Dios no pide gasto innecesario de la planta, de cereales, de paloma, de cordero.

19. Cuando se le ofrecerá sacrificio a Dios, simplemente tome su don de grano, o carne, y lo pondré sobre la mesa de los pobres.

20. A partir de ella un incienso se levantará al cielo, que devolverá a usted con la bienaventuranza.

21. derribar sus ídolos; no pueden escucharte; convertir todos sus altares de sacrificio en combustible para las llamas.

22. Haz que los corazones humanos sus altares, sus sacrificios y quemar con el fuego del amor."

23. Y todo el pueblo se sentían extasiados, y habrían adorado a Jesús como un Dios; pero Jesús dijo:

24. "Soy tu hermano, el hombre acaba de llegar a mostrar el camino a Allah; No te inclinarás a hombre; alabar a Dios el Santo."

Jesús asiste a una fiesta en Behar y aquí él enseñó la igualdad humana.

1. La fama de Jesús como un maestro extendido por toda la tierra, y la gente venía de cerca y de lejos para oír sus palabras de verdad.

2. En Behar, en el río sagrado de los Brahms, enseñó durante muchos días.

3. Y Ach, un hombre rico de Behar, ofreció un banquete en honor de su huésped, e invitó a todos por venir.

4. Y muchos vinieron; entre ellos los ladrones, estafadores, y cortesanas. Y Jesús se sentó con ellos y enseñó; Pero los que le siguieron fueron mucho más perjudicada, porque Él se sentó con los ladrones y cortesanas.

5. Y le reprochó; ellos dijeron: "Rabbuní, maestro de los sabios, este día será un día malo para usted.

6. La noticia se propagará que Asociaos con cortesanas y los hombres evitarán usted, ya que evitan un áspid."

7. Y Jesús les respondió y dijo: "Un maestro que nunca pantallas a sí mismo por el bien de la reputación o de la fama.

8. Estos son sólo chucherías sin valor del día; surgen y se hunden, como botellas vacías en una corriente; son ilusiones y pasarán;

11. Estas cortesanas y ladrones son hijos de mi Padre Dios; sus almas son tan preciosos a sus ojos como los suyos, o de los sacerdotes bramánicos.

12. Y ellos están trabajando a cabo las mismas sumas de vida que usted ha solucionado, hombres que miran con desprecio.

13. Y algunos de ellos han resuelto sumas mucho más difícil de lo que hemos resuelto, hombres que miran con desprecio.

14. Sí, son pecadores, y confesar su culpabilidad, mientras que usted es culpable, pero son lo suficientemente astuto como para tener una capa pulida para encubrir su culpabilidad.

15. Supongamos que los hombres que desprecian las cortesanas, estos borrachos ya estos ladrones, que saben que son puros de corazón y de la vida, que son mucho mejor que ellos, se adelanten para que se sepa lo que eres.

16. El pecado está en el deseo, en el deseo, no en el acto.

17. codiciarás la riqueza de otras personas; nos fijamos en las formas de encanto, y en lo profundo de sus corazones la lujuria para ellos.

18. El engaño se practica todos los días, y el deseo por el oro, por el honor y la fama, sólo para sus seres egoístas.

19. El hombre que ambiciona es un ladrón, y la que ansía es cortesana. Ustedes que son ninguno de ellos habla a cabo."

20. Nadie hablaba; los acusadores callaron.

21. Y Jesús dijo: "La prueba de este día es todos contra los que han acusado.

22. Los puros de corazón no acuso. El vil de corazón que quieren encubrir su culpabilidad con humo sagrado de la piedad se repugnancia alguna vez borracho, ladrón y cortesanas.

23. Este odio y esta burla es burla, porque si el escudo tinseled de reputación podría ser arrancado, el profesor en voz alta serían encontrados para deleitarse con su lujuria, engaños y muchas formas de pecado secreto.

24. El hombre que pasa su tiempo en arrancar malas hierbas de la gente no puede tener tiempo para tirar de su propia, y todas las flores escogidas de la vida pronto será ahogada y morir, y nada quedará, pero cizaña, cardos y fresas."

25. Y Jesús una parábola; Él dijo: "He aquí, un agricultor tenía grandes campos de grano maduro, y cuando levantó la vista vio que las hojas de muchos tallos de trigo fueron dobladas y desglosado.

26. Y cuando envió a sus segadores sucesivamente dijo ‘No vamos a guardar los tallos de trigo que tienen las hojas rotas.

27. avanzar y abrirse y quemar los tallos con hojas rotas.

28. Y después de muchos días se fue a la altura de su grano, sin un núcleo que podría encontrar.

29. Y entonces se llamaban las cosechadoras y les dijo: “¿Dónde está mi granito? ‘

30. Ellos le respondieron y dijeron: ‘Nos hizo conforme a tu palabra; recogimos y quemaron los tallos con hojas rotas, y no un tallo se dejó llevar al granero. ‘

31. Y Jesús dijo: "Si Allah guarda sólo aquellos que no tienen hojas rotas, que han sido perfeccionados delante de él, que serán salvados?"

32. Y los acusadores bajaron la cabeza en la vergüenza; y Jesús se fue.

Jesús habló sobre la Unidad de Allah y el hombre de los hindúes

1. Benarés es la ciudad sagrada de los Brahms, y en Benares Jesús enseñó; Udraka fue su anfitrión.

2. Udraka hizo un banquete en honor de sus invitados, y muchos sacerdotes hindúes nacidos altos y los escribas estaban allí.

3. Y Jesús les dijo, con tanto deleite "Me dirijo a usted en relación con la vida – la hermandad de la vida.

4. El Allah universal es uno, sin embargo, Él es más de uno; todas las cosas son una.

5. Por el dulce aliento de Dios toda la vida está ligada en uno; por lo que si se toca una fibra de un ser vivo que envíe una emoción desde el centro hacia los límites exteriores de la vida.

6. Y cuando se aplasta bajo el pie del gusano más insignificante, se agita el trono de Dios, y hacer que la espada de la vida a temblar en su vaina.

7. El pájaro canta su canto para los hombres, y los hombres vibrar al unísono para ayudar a cantar.

8. La hormiga construye su casa, la abeja peine su refugio, la araña teje su tela y flores aliento para ellos un espíritu en su dulce perfume que les da fuerza para ir a trabajar.

9. Ahora, los hombres y las bestias y aves y reptiles son deidades, hecho carne; y cómo se atreven los hombres matan cualquier cosa?

10. Es crueldad que hace que el mundo mal, cuando los hombres han aprendido que cuando hacen daño a un ser vivo, que dañan a sí mismos, que seguramente no van a matar, ni causar una cosa que Allah ha hecho sufrir dolor."

11. Un abogado dijo: "Le rezo a Jesús, dice quién es este Dios que habla acerca; ¿Dónde están sus sacerdotes, sus templos y sus altares?"

12. Y Jesús dijo: "El Allah hablo está en todas partes; Él no puede ser cercada de muros, ni encontraba circunscrito con límites de ningún tipo.

13. Todas las personas adoran a Allah, el Uno; pero todas las personas ven Él no sea igual.

14. Esta Allah universal es la sabiduría, voluntad y amor.

15. Todos los hombres no ven el trino Dios. Uno lo ve como Dios de la fuerza; otros, como Dios del pensamiento; otros, como Dios de amor.

16. El ideal de un hombre es su Dios, y así, como el hombre se desarrolla, despliega su Dios. Dios hoy del hombre, mañana no es Dios.

17. Las naciones de la tierra ver Allah desde diferentes puntos de vista, y por lo tanto no parece la misma a cada uno.

18. nombres hombre, la parte de Dios que ve, y esto a él es todo de Allah; y cada nación ve una parte de Allah, y cada nación tiene un nombre para Allah.

19. brahmanes llamarlo Parabrahm; en Egipto que es Thoth; y Zeus es su nombre en Grecia, Jehová es su nombre hebreo; pero en todas partes Él es la causa sin causa, la raíz sin raíz de la cual todas las cosas han crecido.

20. Cuando los hombres tienen miedo de Allah y lo llevan a un enemigo, se visten otros hombres en atuendos de fantasía y los llaman sacerdotes.

22. Cuando el hombre ve a Dios como uno con él, como Padre Dios, que necesita hay hombre medio, ningún cura para interceder.

23. Él va hacia arriba a él y le dice: “Mi Padre Dios, Allah! ‘ y luego se pone la mano en la propia mano de Dios, y todo está bien.

24. Y esto es Allah. Usted está, cada uno, un cura, sólo para ti; y el sacrificio de la sangre Allah no quiere.

25. Sólo dar su vida en el servicio de sacrificio para toda la vida, y Dios se complace."

26. Así, cuando Jesús había dicho que él hizo a un lado; la gente estaba atónita, pero contendían entre sí.

28. Pero Jesús no se detenía. Entre los invitados había una, un labrador de la tierra, un alma generosa, un buscador de la verdad, que amaba las palabras pronunciadas por Jesús, y Jesús fue con él y en su morada casa.

Jesús y Barata – Juntos que leen los libros sagrados.

1. Entre los sacerdotes budistas había uno que vio una alta sabiduría en las palabras que Jesús dijo. Fue Barata Arabo.

2. Junto a Jesús y Barata leer los salmos y profetas judíos; leer los Vedas, el Avesta y la sabiduría de Gautama.

3. Y a medida que leen y hablaron de las posibilidades del hombre, Barata dijo:

4. "El hombre es la maravilla del universo. Él es parte del todo, porque ha sido un ser vivo en todos los planos de la vida.

5. Hubo un tiempo en que el hombre no lo era; y entonces él era un poco de la sustancia sin forma en los moldes de tiempo; y después de un protoplasto.

6. Por ley universal, todas las cosas tienden al alza a un estado de perfección. El protoplasma evolucionó, convirtiéndose en el gusano, a continuación, reptiles, aves y animales, y entonces, por fin llegó a la forma de hombre.

8. El tiempo vendrá cuando todo lo de la vida se desarrolló hasta el estado de hombre perfecto.

9. Y después que el hombre es hombre en la perfección, que va a evolucionar hacia formas superiores de vida."

10. Y Jesús dijo: "Barata Arabo, ¿quién te enseñó esto, la mente que es el hombre, puede manifestarse en carne de animal o ave o reptil?"

11. Barata dijo: "A partir de épocas que el hombre no se acuerda de nuestros sacerdotes nos lo han dicho, y por lo que sabemos."

13. El hombre puede creer lo que otros dicen, pero hasta él nunca sabe. Si el hombre supiera, él debe, ser él mismo lo que sabe.

14. ¿Recuerdas, árabe, cuando eras mono, o un pájaro, o un gusano?

15. Ahora bien, si usted no tiene pruebas mejores de su declaración de que los sacerdotes han dicho que es así, no se sabe; sólo tiene que adivinar.

16. Regard no, entonces, lo que ningún hombre se ha dicho; olvidemos la carne, y vamos con la mente en el plano de las cosas descarnadas; mente nunca se olvida.

17. Y hacia atrás a través de los siglos dominar mentes pueden rastrear a sí mismos; y por lo tanto saben.

18. El tiempo nunca fue cuando el hombre no lo era.

19. Lo que comienza tendrá un fin. Si el hombre no era, llegará el tiempo en que no existirá.

20. Desde propio Libro de Registro de Allah leemos: El trino Dios sopló, y se pusieron siete espíritus delante de él. Los hebreos llaman a estos siete espíritus, Elohim.

21. Y estos son los que, en su poder sin límites, creó todo lo que es, o era.

22. Estos Espíritus del trino Dios movido en la cara del espacio ilimitado y otros siete fueron y todos los demás tenían su forma de vida.

23. Estas formas de vida fueron pero la idea de Dios, vestidos de la sustancia de sus aviones de éter.

24. Los hombres llaman a estos planos etéreos los planos del protoplasma, de la tierra, de las plantas, de los animales, del hombre, del ángel y de querubines.

26. Y con los ojos del alma todas las criaturas ver estos planos etéreos, y todas las formas de vida.

27. Debido a que todas las formas de vida en todos los planos son pensamientos de Dios, todas las criaturas pensar, y toda criatura es poseedor de voluntad, y, en su medida, tiene el poder de elegir.

28. Y en sus planos nativos todas las criaturas se suministran con el alimento de los éteres de sus planos.

29. Y así fue con todo ser vivo hasta que la voluntad se convirtió en una voluntad débil, y luego los éteres del protoplasma, la tierra, la planta, el animal, el hombre, empezó a vibrar muy lento.

30. Los éteres todo se hizo más densa, y todas las criaturas de estos planos se vistieron con atuendos más gruesas vestiduras de carne, que los hombres pueden ver; y por lo tanto este grueso manifiesto, que los hombres llaman física, apareció.

31. Y esto es lo que se llama la caída del hombre; pero el hombre no cayó solo por protoplastos, y la tierra y las plantas y los animales se han incluido en el otoño.

32. Los ángeles y los querubines no cayó; sus testamentos eran siempre fuerte, y por lo que llevan a cabo los éteres de sus planos en armonía con Dios.

33. Ahora bien, cuando el éter alcanzó la tasa de la atmósfera, y todas las criaturas de estos planos deben obtener su alimento de la atmósfera, el conflicto llegó; y lo que el hombre finito llamada, la supervivencia de los mejores, se convirtió en la ley.

34. Cuanto más fuerte se comió los cuerpos de los manifiestos más débiles; y aquí es donde la ley carnal de la evolución tenía su ascenso.

35. Y ahora el hombre, en su absoluta falta de vergüenza, golpea hacia abajo y se come las bestias, la bestia consume la planta, la planta crece en la tierra, la tierra absorbe el protoplasto.

36. En el reino allí a la vista del alma esta evolución carnal no se conoce, y el gran trabajo de mentes maestras es restaurar la herencia del hombre, para traerlo de vuelta a su finca que ha perdido, cuando volverá a vivir sobre los éteres de su avión nativa.

37. Los pensamientos de Dios no cambio; los manifiestos de la vida en todos los planos se desarrollan en la perfección de su clase; y como el pensamiento de Dios no puede morir, no hay muerte de cualquier ser de los siete éteres de los siete espíritus de Dios uno y trino.

38. Y así, una tierra nunca es vegetal; una bestia o ave o reptil no es el hombre, y el hombre no es, ni puede ser, un animal o ave o reptil.

39. El tiempo vendrá cuando se absorberán todos estos siete manifiestos, y hombres y animales y las plantas y la tierra y de protoplastos será redimido."

40. Barata estaba asombrado; la sabiduría del sabio judío fue una revelación a él.

41. Ahora, Vidyapati, el más sabio de los sabios de la India, jefe del templo Kapavistu, oyó hablar de Jesús Barata del origen del hombre, y escucha la respuesta del profeta hebreo, y dijo:

42. "Sacerdotes de Kapavistu, me escucharas hablar; nos encontramos hoy en día en una cresta de tiempo. Hace seis veces al alma maestra nació, que le dio una luz gloriosa para el hombre, y ahora un sabio maestro se encuentra aquí en el templo Kapavistu.

43. El profeta hebreo es la estrella ascendente de la sabiduría, deificado. Él nos trae un conocimiento de los secretos de las cosas de Dios; y todo el mundo va a escuchar sus palabras, prestarán atención a sus palabras, y glorificar su nombre.

44. sacerdotes del templo Kapavistu, permanecen; estar en silencio y escuchar cuando se le habla; él es el oráculo viviente de Dios."

45. Y todos los sacerdotes dieron gracias, y alabaron el Buda de la iluminación.

Jesús enseña a la gente común en una primavera – les dice cómo obtener la felicidad eterna.

1. En el silencio de la meditación Jesús se sentó junto a un manantial que fluye. Fue un día santo, y muchas personas de la casta criado estaban cerca del lugar.

2. Y Jesús vio las líneas dibujadas duras de trabajo en cada frente, en cada mano. No había ninguna expresión de alegría en cualquier cara. Ni uno solo de todo el grupo podría pensar en cualquier cosa menos esfuerzo.

3. Y Jesús habló a uno y le dijo: "¿Por qué está todo tan triste? usted no tiene ninguna felicidad en la vida?"

4. El hombre respondió: "Apenas sabemos el significado de esa palabra. Nos fatigamos para vivir, y la esperanza de nada más que trabajo, y bendecimos el día en que podamos dejar nuestro trabajo y sentar y descansar en la ciudad de los muertos de Buda."

5. Y Jesús ‘corazón se conmovió de piedad y de amor por estos trabajadores pobres, y dijo:

6. "Trabajo no debe hacer una persona triste; los hombres deben ser más felices cuando trabajan. Cuando la esperanza y el amor son parte de atrás de trabajo a continuación, toda la vida se llena de alegría y de paz y esto es el cielo. ¿No saben que un cielo de este tipo es para usted?"

7. El hombre respondió: "Del cielo que hemos oído; pero entonces es tan lejos, y hay que vivir tantas vidas antes de que podamos llegar a ese lugar!"

8. Y Jesús dijo: "Mi hermano, el hombre, sus pensamientos están equivocados; el cielo no está muy lejos, y no es un lugar de medidas y límites, no es un país que se haya llegado; ¡Es un estado mental!

9. Dios nunca hizo un cielo para el hombre; Nunca hizo un infierno; somos creadores y hacemos nuestra propia.

10. Ahora dejará de buscar para el cielo en el cielo; Sólo tiene que abrir las ventanas de los corazones, y, como un torrente de luz, un cielo vendrá y traerá una alegría sin límites; luego trabajo no será una tarea cruel."

11. La gente se asombraba, y se reunieron cerca para oír este extraño hablar joven maestro,

12. implorándole que decirles más sobre el Padre-Dios, Alá, sobre el cielo que los hombres pueden hacer en la tierra; de la alegría sin límites.

13. Y Jesús una parábola; él dijo: "Un hombre poseía un campo; el suelo era duro y pobre.

14. Por esfuerzo constante que apenas podía proveer suficiente de alimentos para mantener a su familia de la miseria.

15. Un día, un minero que podía ver debajo de la tierra, al pasar en su camino, vio a este pobre hombre y su campo estéril.

16. Llamó a los toiler cansado y le dijo: ‘Mi hermano, que sé que no justo debajo de la superficie de su campo estéril ricos tesoros se esconden?

18. Esta riqueza no se encuentra sobre la superficie de la tierra; pero si va a cavar el suelo rocoso, y ahondar profundamente en la tierra, ya no es necesario cultivar la tierra para nada ‘.

19. El hombre creyó. ‘El minero seguramente sabe,’ ‘Y voy a encontrar los tesoros escondidos en mi campo.’

20. Y entonces se excavaron distancia del suelo rocoso, y en el fondo de la tierra se encuentra una mina de oro."

21. Y Jesús dijo: "Los hijos de los hombres se afanan duro en las llanuras del desierto, y la quema de suelos arenosos y rocosos, están haciendo lo que hacían allí los padres, no soñando que pueden hacer alguna otra cosa.

22. He aquí un maestro viene y les dice de una riqueza oculta; que debajo del suelo rocoso de las cosas carnales son tesoros que ningún hombre puede contar.

23. Que en el corazón abundan las joyas más ricas; que quien quiera puede abrir la puerta y encontrar a todos ellos."

24. Y el pueblo decía: "Dar a conocer a nosotros la manera en que podemos encontrar la riqueza que se encuentra dentro del corazón."

25. Y Jesús abrió el camino; los trabajadores vieron otra cara de la vida, y el trabajo se convirtió en una alegría.

La vida y la obra de Jesús en Egipto entre las naciones

1. Jesús con Elihu y Salomé en Egipto. Cuenta la historia de sus viajes. Elihu y Salomé alaban a Allah. Jesús va al templo en Heliópolis y se recibe como un alumno.

2. Y Jesús se acercó a Egyptland y todo estaba bien. No se detenía sobre la costa; Se fue a la vez que Zoan, casa de Elihu y Salomé, que veinticinco años antes había enseñado a su madre en su escuela sagrada.

3. Y hubo alegría cuando se cumplen estos tres. La última vez que el hijo de María vio estos bosques sagrados que era un bebé;

6. Elihu y Salomé oyeron Su historia con deleite; alzando los ojos al cielo y dijo: "Nuestro Padre-Dios a Allah, que ahora Tus siervos: Id en paz, porque hemos visto la gloria de Dios.

7. Y hemos hablado con él, y el ángel del amor, y del pacto de paz en la tierra, buena voluntad para los hombres.

8. Por medio de él serán benditas todas las naciones de la tierra; por medio de él, Emanuel."

9. Y Jesús se quedó en Zoan muchos días; y luego se dirigieron a la ciudad del sol, que decían de Heliópolis, y buscaron la admisión en el templo de la sagrada hermandad.

10. El Consejo de la hermandad convocado, y Jesús se puso delante del hierofante; Él respondió a todas las preguntas que se formularon con claridad y con poder.

11. El hierofante exclamó: "Rabbuní del rabinato, ¿por qué has venido aquí? Su sabiduría es la sabiduría de los dioses; ¿Por qué buscar la sabiduría en los pasillos de los hombres?"

12. Y Jesús dijo: "En todos los aspectos de la vida terrena me volvería a pie; en todas las salas de aprendizaje me sentaba; las alturas que ningún hombre ha obtenido, esto lo ganarían.

13. Lo que cualquier hombre ha sufrido me encontraría, para que yo sepa los dolores, las decepciones y los dolores tentaciones de mi hermano el hombre; para que yo sepa cómo socorrer a los necesitados.

14. Os ruego hermanos, me dejó entrar en sus criptas lúgubres; y me lo pase la más dura de las pruebas."

15. El maestro dijo: "Toma entonces el voto de hermandad secreta." Y Jesús tomó el voto de hermandad secreta.

17. Luego, el guía abrió la marcha y en la fuente de Jesús bañado; y habiendo sido vestida con el atuendo adecuado Se puso de pie de nuevo ante el hierofante.

Juan, el Precursor, regresa a Hebrón, vive como un ermitaño en la selva, visitas a Jerusalén y habla a la gente.

1. Y aconteció cuando Juan, hijo de Zacarías y Elizabeth, había terminado todos sus estudios en las escuelas egipcias, regresó a Hebrón, donde él estaba por ciertos días.

3. Algunas personas lo llamaron ermitaño de Engadi; y otros dijeron, "Él es el hombre salvaje de las colinas."

4. Se vistió de pieles de animales; se alimentaba de algarrobos, miel, frutos secos y frutas.

5. Cuando Juan tenía treinta años de edad entró en Jerusalén, y en el mercado se sentaba en silencio siete días.

6. La gente común y los sacerdotes, los escribas y fariseos salieron en multitudes para ver el ermitaño silencio de las colinas; pero ninguno fue lo suficientemente valiente para preguntarle quién era.

7. Pero cuando su pasado en silencio terminó, puesto en pie en medio de todos y dijo:

8."He aquí el rey ha llegado; los profetas hablaban de él; los magos siempre han mirado por Él.

9. Preparar, Israel, preparación para presentarse ante su rey."

10. Y eso fue todo lo que dijo, y luego desapareció, y nadie sabía dónde había ido.

11. Y hubo un gran malestar a través de toda Jerusalén. Los gobernantes escucharon la historia del ermitaño de las colinas.

12. Y enviaron mensajeros adelante para hablar con él que te conozcan acerca de la venida del Rey; pero no pudieron encontrar lo que no.

13. Pasados ​​algunos días, volvió al lugar del mercado, y toda la ciudad salió al oírlo hablar. Él dijo:

14. "No se molesten, gobernantes del estado; el Rey que viene hay antagonista; que no busca ningún lugar en cualquier trono terrenal."

[Él viene el Príncipe de la Paz, el rey de justicia y el amor; su reino es con en el alma.]

15. "Los ojos de los hombres se lo ve el que no puede entrar, pero los puros de corazón."

dieciséis. "Preparar, Israel, preparación para presentarse ante su rey."

17. Una vez más, el ermitaño desapareció; las personas que se esforzaban por seguirlo, pero él había dibujado un velo sobre su forma y los hombres podrían no vea.

18. día de la fiesta judía vino; Jerusalén estaba llena de Judios y prosélitos de todas las partes de Palestina, y John estaba de pie en el atrio del templo y le dijo:

19. "Preparar, Israel, preparación para presentarse ante su rey."

20. "Por lo tanto, usted ha vivido en el pecado; grito de los pobres en sus calles, y no los consideran.

21. Sus vecinos, que son? Usted ha defraudado a amigos y enemigos por igual.

22. Ustedes adoran a Allah con la voz y el labio; sus corazones están muy lejos, y ajustar en oro.

23. Sus sacerdotes se han unido al pueblo agobia ahora a grande para soportarlo; viven en la facilidad sobre los salarios ganados con el sudor de los pobres.

24. Su abogados, médicos, escribas son inútiles estorbo de la tierra; no son más que los tumores en el cuerpo del estado.

25. Ellos no trabajan ni hilan; sin embargo, consumen los beneficios de sus emporios del comercio.

26. Sus gobernantes son adúlteros, los estafadores y los ladrones, no con respecto a los derechos de cualquier hombre.

27. Y los ladrones ejercen su vocación en las colinas sagradas; el santo templo que se han vendido a los ladrones; sus madrigueras se encuentran en los lugares sagrados apartado para la oración.

28. Oye! ¡oír! Usted gente de Jerusalén! Reforma: a su vez de sus malos caminos o Alá se apartará de ti, y naciones de lejos llegará, y lo que queda de toda su honor y su fama va a pasar en una hora corta."

29. "Preparar, Jerusalén, se preparan para cumplir con su rey."

30. No dijo nada más; abandonó la corte y nadie lo vio pasar.

31. Los sacerdotes, los médicos y los escribas estaban todos en rabia. Ellos buscaron a John, con la intención de hacerle daño. No lo encontraron.

[La gente común de pie en su defensa; ellos dijeron: "El ermitaño dice la verdad.

Y a continuación, los sacerdotes, los médicos y los escribas tuvieron gran temor; dijeron no más; se escondieron de distancia.]

Jesús va al desierto para la auto-examen, donde permanece cuarenta días – se somete a tres tentaciones. Se sobrepone – Vuelve a los campamentos de Juan y comienza a enseñar.

1. El precursor había allanado el camino; el Logos había sido introducido a los hombres como el amor se manifiesta, y que ahora debe comenzar su ministerio divino.

2. y salió al desierto para estar a solas con Dios, para que pudiera mirar en su corazón interior, y tenga en cuenta su resistencia y dignidad.

4. Tener que la fuerza para vencer y dar mi vida en sacrificio voluntario por los hombres?

5. Cuando me presente ante el rostro de los hombres, y exigir una prueba de mi Mesías, ¿qué voy a decir?"

6. Y entonces acercándose el tentador, y le dijo: "Si eres hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan al pan."

7. Y Jesús dijo: "Quién es el que exige una prueba? No es una señal de que uno es Hijo de Dios porque él hace un milagro; los demonios pueden hacer cosas poderosas.

8. ¿No los magos gentiles hacer grandes cosas ante el Faraón?

9. Mis palabras y acciones en todos los ámbitos de la vida será la prueba de mi Mesías."

10. Y entonces el tentador, dijo: "Si va a ir a Jerusalén, y desde el pináculo del templo arrojado a sí mismo a la tierra, las personas creen que son el Mesías enviado por Dios.

11. Esto seguramente se puede hacer; por no dijo David: “Él da a sus ángeles mandará por ti, y con su voluntad que defienden para que no caiga?"

12. Y Jesús dijo: "Puede que no tentar al Señor, mi Dios, Alá."

13. Y entonces el tentador, dijo: "Reparar en los del mundo; he aquí sus honores y su fama! He aquí sus placeres y su riqueza!

14. Si va a dar la vida por ellos serán tuyos."

15. Pero Jesús dijo: "Lejos de mí todos los pensamientos tentadores. Mi corazón está dispuesto. Yo desprecio esto yo carnal con toda su vana ambición y su orgullo."

16. Durante cuarenta días hizo Jesús luchar con su yo carnal; Su yo superior prevaleció. Él entonces tenía hambre, pero sus amigos lo había encontrado y que le servían.

17. Entonces Jesús se fue al desierto y en la conciencia de la respiración Santo, que vino hasta los campos de John y enseñó.

Esfuerzo final de Pilato soltar a Jesús produce un error – se lava las manos con fingida inocencia – Ofrece Jesús a los Judios para su ejecución – Los soldados judíos le van a volver al Calvario.

1. A las personas supersticiosas son los Judios. Tienen una fe que se han tomado de los adoradores de ídolos de otras tierras, para que al final de cada año,

2. Se pueden apilar todos sus pecados sobre la cabeza de un hombre consagrado a cargar con sus pecados.

3. El hombre se convierte en un chivo expiatorio de las multitudes; y creen que cuando se lo llevan adelante en la selva o en el extranjero, que son liberados de los pecados.

5. Entre los prisioneros judíos en Jerusalén eran tres que eran los líderes de una, banda sediciosa vil, que había participado en robos y asesinatos y rapiñas, y había sido condenado a ser crucificado.

6. Barrabás y Jezia fue uno de los hombres que iban a morir; sino a Barrabás era rico y que había comprado a los sacerdotes el don de ser cabeza de turco de la gente en la fiesta que viene, y él estaba ansioso en espera de su hora de venir.

7. Ahora, Pilato pensó convertir esta superstición para tener en cuenta para salvar al Señor Jesús, y así se fue otra vez antes de los Judios, y dijo:

8. "Hombres de Israel, según mi costumbre me dará a conocer a ustedes hoy un preso que se hará cargo de los pecados de distancia.

9. Este hombre que lo lleve a la selva o en el extranjero, y que me han preguntado para liberar a Barrabás, que ha sido probado culpable del asesinato de una veintena de hombres.

10. Ahora, escúchame hombres. Deje que Jesús sea puesto en libertad a Barrabás y dejar que pagar su deuda en la cruz; entonces usted puede enviar a ese Jesús en la selva y no escuchar más de él."

11. En lo que el gobernante dijo que el pueblo se llenaron de ira, y ellos comenzaron a tramar con destruir el palacio romano y conduzca en el exilio Pilato, y su casa y sus guardias.

12. Cuando Pilato se aseguró que la guerra civil se seguiría si él no prestó atención a los deseos de la multitud, tomó un recipiente con agua y en presencia de la multitud se lavó las manos y dijo:

13. "Este hombre a quien acusas es Hijo del Altísimo Allah, y proclamo mi inocencia.

14. Si desea derramar su sangre, su sangre está en sus manos y no en la mía."

15. Y entonces los Judios exclamó: "Y dejar que su sangre caiga sobre nuestras manos y en las manos de nuestros hijos."

16. Pilato temblaba como una hoja, en el miedo. Barrabás dio a conocer, y como el Señor se adelantó antes de la multitud, dijo el gobernante: "He aquí vuestro Rey! Y le puso a la muerte de su rey?"

17. Los Judios respondió: "Él no es un rey; No tenemos rey, pero gran Tiberio."

18. Ahora bien, Pilato no habría que dar su consentimiento soldados romanos deben impregnar sus manos en la sangre de inocencia y por lo que los principales sacerdotes y los fariseos pidió consejo qué hacer con Jesús.

19. Caifás ha dicho: "No podemos crucificar a este hombre; él debe ser lapidada hasta la muerte y nada más."

20. Y entonces la canalla dijo: "¡Darse prisa! le permitió ser lapidada." Y luego le llevaron adelante hacia la colina más allá de las puertas de la ciudad, donde los criminales fueron condenados a muerte.

21. La turba no podía esperar hasta que llegaron al lugar de los cráneos. Tan pronto como habían pasado puertas de la ciudad, se lanzaron sobre él, lo hirió con sus manos, escupiendo en él, lo apedrearon y cayó al suelo.

23. En lo que Jesús puso todo magullado y destrozado en el suelo un Sumo Sacerdote llama a cabo, "Quedarse, quedarse hombres! He aquí los guardias de Herodes vienen y van a crucificar a este hombre."

24. Y allí, junto a la puerta de la ciudad se encontraron con cruz de Barrabás, y luego la turba frenética clamaron, "Sea crucificado."

25. Caifás y los otros Judios gobernantes llegaron, y dieron su consentimiento.

26. Y luego se levantó a Jesús de la tierra, y en el punto de espadas que lo llevó sucesivamente.

27. Un hombre llamado Simón, de Cirene, un amigo de Jesús, estaba cerca de la escena, y puesto que el magullado y herido Jesús no podía soportar su cruz, que pusieron sobre los hombros de este hombre y lo hicieron de peluche en el Calvario .

Jesús se aparece plenamente materializado, antes de Apolo y la Hermandad Silenciosa En Grecia – Aparece a Claudia y Julieta en el Tíber cerca de Roma – Aparece al sacerdote en el templo egipcio de Heliópolis.

1. Apolo, con la Hermandad Silente de Grecia, estaba sentado en una arboleda de Delfos. El oráculo había hablado alto y largo.

2. Los sacerdotes estaban en el santuario y al mirar el Oracle se convirtió en un resplandor de luz; parecía estar en llamas, y todo consumido.

3. Los sacerdotes estaban llenos de miedo. Ellos dijeron: "Un gran desastre está por venir; nuestros dioses están locos; que han destruido nuestra Oracle.

4. Pero cuando las llamas habían pasado a sí mismos, un hombre se puso en el pedestal de la Oracle y dijo:

7. Esta Oracle fallarán; el oráculo viviente de Allah, el Uno, no fallará."

8. Apolo sabía que el hombre que hablaba; sabía que era el Nazareno que una vez había enseñado a los hombres sabios en el Acrópolis y había reprendido a los adoradores de ídolos sobre la playa de Atenas.

9. Y en un momento en que Jesús se puso delante de Apolo y de la Hermandad del Silencio, y dijo:

10. "He aquí, pues he resucitado de entre los muertos con regalos para los hombres. Os traigo el título de su finca.

11. Todo poder en el cielo y la tierra es mía; al que le doy todo poder en el cielo y la tierra.

12. Id y enseñad las naciones de la tierra el Evangelio de la resurrección de los muertos y la vida eterna a través de Jesús, el amor de Dios manifestado a los hombres."

14. ¿Qué puedo hacer todos los hombres pueden hacer. Ir a enseñar el Evangelio de la omnipotencia del hombre."

15. Entonces Jesús desapareció; pero Grecia y Creta y todas las naciones escucharon.

16. Claudas y Julieta, su esposa, vivían en el Palatino en Roma y eran sirvientes de Tiberio; pero habían estado en Galilea.

18. Ahora Claudas y su esposa estaban en el Tíber en un pequeño bote; una tormenta que vino del mar, el barco naufragó y Claudas y su esposa se hunde hacia la muerte.

20. Y ellos se levantaron y caminaron con él sobre las olas.

21. Un mil personas vieron a tres caminan sobre las olas, y vieron que lleguen a la tierra, y todos se asombraron.

22. Y Jesús dijo: "Hombres de Roma, Yo soy la resurrección y la vida. Los que están muertos vivirán, y muchos que vivirá, no morirá.

23. Por la boca de los dioses y semidioses Dios habló a sus padres desde hace mucho tiempo; pero ahora te habla a través del hombre perfecto."

24. "Él envió a su hijo, Jesús, en carne humana para salvar el mundo, y mientras levantaba de la tumba de agua y se guarda estos servidores de Tiberio.

20. Entonces Jesús levantará los hijos e hijas de la raza humana, sí cada uno de ellos, de la oscuridad y de las tumbas de los carnales, a la luz y la vida eterna.

26. Yo soy el manifiesto de amor resucitado de entre los muertos; Mira mis manos, mis pies, mi secundarios que los hombres carnales traspasaron.

27. Claudas y Julieta quien he salvado de la muerte, son mis embajadores en Roma.

28. Y van a señalar el camino y predicar el Evangelio de la Santa Respiración y la resurrección de los muertos."

29. Y eso fue todo lo que dijo, pero Roma y toda Italia oído.

30. Los sacerdotes de Heliópolis estaban en su templo se reunió para celebrar la resurrección de su hermano nazareno; sabían que había resucitado de entre los muertos.

31. El Nazareo apareció y se puso de pie sobre un pedestal sagrado sobre las cuales nadie había estado nunca.

32. Este fue un honor que había sido reservado para él el primero que demostraría la resurrección de los muertos.

33. Y Jesús fue el primero de toda la raza humana para demostrar la resurrección de los muertos.

34. Cuando Jesús se puso sobre el pedestal sagrado los maestros pie, dijo: "¡Todos alaben!" Las grandes campanas del templo sonó y todo el templo, llamas de luz.

35. Y Jesús dijo: "Todo honor a los maestros de este templo del sol

37. Y que sea como la sustancia de los cuerpos de los planos superiores, que los ojos humanos no pueden contemplar.

39. Y entonces sobre estas sustancias maleables Allah respira, del mismo modo que sopló sobre el caos de la profundidad cuando se formaron los mundos.

40. Y la vida brota de la muerte; la forma carnal se cambia para formar divina.

41. La voluntad del hombre hace posible la acción de la Santa Respiración. Cuando la voluntad del hombre y la voluntad de Allah son uno, la resurrección es un hecho.

42. En este tenemos la química de la vida mortal, el ministerio de muerte, el misterio de la vida deífica.

43. Mi vida humana fue entregada a la voluntad de llevar a mi sintonía con la voluntad deífica; cuando esto se hizo mi tierra-tareas todas fueron hechas.

44. Y tú, mi hermano, saben muy bien los enemigos que tenía que cumplir; sabes de mis victorias en Getsemaní; mis juicios en los tribunales de los hombres; mi muerte en la cruz.

45. Usted sabe que toda mi vida fue un gran drama para los hijos de los hombres; un modelo para los hijos de los hombres. He vivido para mostrar las posibilidades del hombre.

46. ​​Lo que he hecho todos los hombres pueden hacer, y lo que soy, comprenderá todos los hombres."

47. Los maestros miraron; la forma sobre el pedestal sagrado había ido, pero cada sacerdote del templo, y toda criatura viviente dijo: "Alabanza a Allah."

La resurrección de Jesús – Lugares Pilato el sello romano sobre la puerta de piedra de la tumba – A media noche a la compañía de los Hermanos Silenciosos de marzo Sobre la tumba – Los soldados se alarman – Jesús predica a los espíritus prisioneros -Early domingo por la mañana se levanta de la tumba – los soldados son sobornados por los sacerdotes para decir que los discípulos habían robado el cuerpo.

La tumba en la que pusieron el cuerpo del Señor estaba en un jardín, lleno de flores, el jardín de Saloam, y la casa de José estaba cerca.

2. Antes de que el reloj comenzó Caifás envió una compañía de sacerdotes al jardín de Saloam que puedan estar seguros de que el cuerpo de Jesús estaba dentro de la tumba.

3. Se quitó la piedra; veían el cuerpo allí, y luego colocaron la piedra de nuevo antes de la puerta.

4. Pilato envió a su escriba que se coloca sobre la piedra el sello de Roma, de tal manera que el que se movió la piedra sería romper el sello.

5. Para romper este sello romano significaba la muerte para el que rompió el sello.

6. Los soldados judíos todos habían jurado fidelidad; y luego comenzó el reloj.

7. A la media noche todo estaba bien, pero de repente la tumba se convirtió en un resplandor de la luz, y por el jardín a pie un grupo de soldados vestidos de blanco marcharon en fila india.

8. Ellos se acercaron a la tumba y marcharon y contramarchó delante de la puerta.

9. Los soldados judíos estaban alerta; pensaban que sus amigos habían venido a robar el cuerpo del Nazareno. El capitán de la guardia gritó a cobrar.

10. Ellos pagan; pero no un soldado vestido de blanco cayó. Ni siquiera se detienen; marcharon y contramarchó entre los hombres asustados.

11. se levantaron sobre el sello romano; que no hablaban; no desenvainaron sus espadas; fue la Hermandad del Silencio.

12. Los soldados judíos huyeron en el miedo; cayeron sobre el suelo.

13. Ellos se mantenía aparte hasta que los soldados vestidos de blanco marcharon, y entonces la luz sobre la tumba se oscureció.

14. Luego, regresaron; la piedra estaba en su lugar; el sello no fue perturbada, y reanudó su reloj.

15. Ahora bien, Jesús no durmió dentro de la tumba. El cuerpo es el manifiesto del alma; pero el alma deja de tener su manifiesto.

16. Y en el reino de las almas, no manifiesto, el Señor salió y lo enseñó.

17. Se abrieron las puertas de la cárcel y liberar a los prisioneros.

18. Él rompió las cadenas de las almas cautivas, y llevó a los cautivos a la luz.

19. Se sentó en consejo con los patriarcas y profetas de los tiempos antiguos.

20. Los maestros de todos los tiempos y climas que encontraba, y en las grandes asambleas, se dedicaba y contó la historia de su vida en la tierra, y de su muerte en sacrificio por el hombre,

21. Y de sus promesas para vestirse de nuevo en atuendo de carne y caminar con sus discípulos, sólo para demostrar las posibilidades del hombre.

22. Para dar a ellos la clave de la vida, de la muerte y de la resurrección de los muertos.

23. En el municipio de todos los maestros se sentaron y hablaron de las revelaciones del siglo venidero,

24. Cuando ella, la Santa Respiración, deberá llenar la tierra y el aire con la respiración santa, y abrir el camino del hombre a la perfección y de la vida sin fin.

25. El jardín de Saloam estaba en silencio en el día de reposo. Los soldados judíos observaban y nadie más se acercaron a la tumba; pero en la noche siguiente se cambió la escena.

26. En la medianoche cada soldado judío oyó una voz que decía. "Adon Mashich Cumi," que significa: "Señor Jesús se plantea.

27. Y se supone que una vez más los amigos de Jesús estaban alerta, se acercaban a tomar el cuerpo de su Señor de distancia.

28. Los soldados estaban alerta con las espadas desenvainadas y dibujadas, y luego se escucharon las palabras de nuevo.

29. Parecía que la voz estaba en todas partes, y sin embargo, no vieron a nadie.

30. Los soldados palidecieron de miedo, y aún a huir significaba la muerte por cobardía, por lo que se levantaron y miraron.

31. Una vez más, y esto fue justo antes de que se levantó el sol, los cielos ardieron con la luz: un trueno lejano parecía anunciar una tormenta sucesivamente.

32. Y entonces la tierra comenzó a temblar y en los rayos de luz que vio una forma descenderá del cielo. Ellos dijeron: "He aquí, un ángel viene."

33. Y luego se escucharon de nuevo: "Adon Mashich Cumi."

34. Y entonces la forma de túnica blanca tramped en el sello romano, y luego lo rompió en pedazos, él tomó la poderosa piedra en la mano como si fuera un guijarro del arroyo, y lo echó a un lado.

35. Y Jesús abrió los ojos y dijo, "¡Llegó el sol naciente; la venida del día de la justicia!"

36. Y entonces Dobló Su túnica entierro, sus bandas para la cabeza y sus revestimientos y se los pusieron a un lado.

37. Se levantó, y por un momento de pie junto a la forma de túnica blanca.

38. Los soldados más débiles cayeron al suelo, y se escondieron sus caras en sus manos; cuanto más fuerte se levantó y vistos.

39. Vieron el cuerpo del Nazareno transmutar. Vieron que cambiar de mortal a inmortal forma, y ​​luego desaparecieron.

40. Los soldados escucharon una voz desde algún lugar; sí, de todas partes, que dijo:

41. "Paz, paz en la tierra; buena voluntad a los hombres."

42. Se miraron, la tumba estaba vacía y el Señor había resucitado como dijo.

43. Los soldados se apresuraron a Jerusalén, y para los sacerdotes, y dijeron:

44. "He aquí el Nazareno ha subido como él dijo; la tumba está vacía y el cuerpo del hombre se ha ido; No sabemos donde está." Y luego se habló de las maravillas de la noche.

45. Caifás convocó un consejo de los Judios, dijo:"La noticia no tiene que salir de que Jesús ha surgido de entre los muertos.

46. ​​Porque si lo hace, todos los hombres dirán: "Él es el hijo de Dios, y todos nuestros testimonios será probada como falsa."

47. Y entonces ellos llamaron a los cientos de soldados y les dijo:

48. "Ya sabes, no en el cuerpo del Nazareno está descansando ahora, por lo que si va a seguir adelante y decir que sus discípulos vinieron y robaron el cuerpo mientras dormía,

49. Cada uno de vosotros que tenga una pieza de plata, y vamos a hacer lo correcto con Pilato para romper el sello romano."

50. Los soldados hicieron lo que se les paga por hacer.

Jesús se aparece, totalmente materializados, los sabios del Este en el palacio del príncipe Ravanna En la India – Para los sacerdotes magos en Persia .– Los Reyes Magos el elogio de la personalidad del Nazareno.

1. Ravanna, príncipe de la India, dio un banquete. Su palacio en Orissa fue el lugar donde los hombres de pensamiento de todos los más al este solían reunirse.

2. Ravanna era el príncipe con quien el niño Jesús fue a la India con cuando doce años de edad.

3. La fiesta se hizo en honor de los magos de Oriente.

4. Entre los invitados eran Mengste, Vidyapati y Lamaas.

5. Los sabios estaban sentados alrededor de la mesa de hablar de las necesidades de la India y el mundo.

6. La puerta a la sala del banquete estaba en el Este; una silla vacante estaba en la mesa hacia el Este.

7. Y como los magos hablaban un extraño entró, sin anunciarse, y levantando sus manos en bendición dicho, "¡Todos alaben!"

8. Un halo descansaba sobre su cabeza, y la luz, a diferencia de la luz del sol, llenó toda la habitación.

[9. Los sabios se levantaron y bajaron la cabeza y dijo: "¡Todos alaben!"]

10. Y Jesús se sentó en la silla vacante; y luego los magos sabían que era el profeta judío que había llegado.

11. Y Jesús dijo: "He aquí, pues yo haya resucitado de entre los muertos. Mira mis manos, mis pies, mi lado.

12. Los soldados romanos traspasaron las manos y los pies con las uñas; y luego uno le atravesó el corazón.

13. Me pusieron en una tumba, y luego luchó con el vencedor de los hombres. I conquistó la muerte, yo lo pisoteó, y se levantó.

14. Presentado inmortalidad a la luz y pintado en las paredes de un arco iris de tiempo para los hijos de los hombres; y lo que hice todos los hombres de hacer.

15. Este evangelio de la resurrección de los muertos no se limita a Judio y el griego; es el patrimonio de todos los hombres de todos los tiempos y los climas; y estoy aquí un demostrador del poder del hombre."

16. Después se levantó y apretó la mano de cada hombre y de la acogida real, y dijo:

17. "He aquí, no estoy mito compuestos por los vientos fugaces, porque yo soy de carne y hueso y fuerza física; pero puedo cruzar la frontera a voluntad."

18. Y entonces iban hablando entre sí no hace mucho, mucho tiempo. Entonces Jesús dijo:

19. "Yo me voy, pero voy a ir a todo el mundo y enseñar el Evangelio de la omnipotencia de los hombres, el poder de la verdad, la resurrección de los muertos.

20. El que cree en este evangelio del hijo del hombre, no morirá; los muertos vivirá de nuevo."

21. Entonces Jesús desapareció, pero que había sembrado la semilla. Las palabras de vida fueron pronunciadas en Orissa, India y todos escucharon.

22. Los sacerdotes magos estaban en el silencio en Persépolis, y Kaspar, y los maestros Magos, que eran primero en saludar al hijo de la promesa en la casa del pastor en Belén, estaban con los sacerdotes.

23. Y Jesús vino y se sentó con ellos; una corona de luz estaba en su cabeza.

24. Y cuando el silencio terminó Kaspar dijo: "Un maestro del Consejo Real de la Hermandad Silente está aquí; Alabemos."

25. Y todos los sacerdotes y maestros en pie, dijo: "¡Todos alaben! ¿Qué mensaje del Consejo Real traéis?"

26. Y Jesús dijo: "Mis hermanos de la Hermandad del Silencio, paz, paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres!

27. El problema de la edad ha sido resuelto; un hijo del hombre resucitado de los muertos; ha demostrado que la carne humana puede ser transformado en divina carne.

28. Ante los ojos de los hombres esta carne en la que vengo a que se cambió con la velocidad de la luz de la carne humana. Y así yo soy el mensaje que les traigo.

29. Para que yo venga, el primero de toda la carrera para ser transmutado a la imagen de Dios.

30. Lo que he hecho, todos los hombres harán; y lo que soy, todos los hombres sean."

31. Pero Jesús no dijo más. En una respiración corta Él contó la historia de su misión a los hijos de los hombres, y luego desapareció.

32. El Magi dijo: "Hace algún tiempo, leemos esta promesa, ahora cumplido, sobre la placa de dial del Cielo.

33. Y entonces vimos a este hombre que acaba de demostrar a nosotros el poder del hombre para elevar de carne y hueso carnal a la carne de Allah, un niño en Belén.

34. y después de muchos años él vino y se sentó con nosotros en estas mismas arboledas;

35. Él contó la historia de su vida humana, de los ensayos, las tentaciones doloridas, sacudidas y aflicciones.

36. Se pulsa en el camino espinoso de la vida “hasta que él se había levantado y derribado los enemigos más fuertes de Dios y el hombre; y Él es ahora el único maestro de la raza humana, cuya carne se ha transmutado en carne divina.

37. Él es el Dios-hombre de hoy; pero todo el mundo de la tierra será superada y ser como él, un Hijo de Dios.

Santa instrucción y advertencias para todos los jóvenes

1. Cuidado, joven, tenga cuidado de todos los atractivos de disoluciones, y dejar que la ramera no te tienta a un exceso en sus delicias.

2. La locura de deseo deberá vencer sus propias actividades; de la ceguera de su rabia, has de arrojarse sobre la destrucción.

4. La fuente de salud que deben suministrar la corriente de placer, rápidamente se secó, y cada primavera de alegría se agotará.

5. En el mejor momento de tu vida te cubrirá con la vejez superar; el sol se abstendrá en la mañana de tus días.

6. Sin embargo, cuando la virtud y la modestia iluminan sus encantos, el lustre de una mujer hermosa es más brillante que las estrellas del cielo y de la influencia de su poder es en vano de resistir.

7. La blancura de su pecho transcendeth el lirio; su sonrisa es más delicioso que un jardín de rosas.

8. La inocencia de sus ojos es como el de la tortuga; la sencillez y la verdad habitan en su corazón.

9. Los besos de su boca son más dulces que la miel; los perfumes de Arabia respiran de sus labios.

10. No cierres tu seno a la ternura del amor; la pureza de su llama se ennoblecer tu corazón, y ablandarlo para recibir las impresiones más justas.

INSTRUCCIONES DE MATRIMONIO PARA HOMBRE Y MUJER DE LA NOBLE PROFETA

1. Escucha, hija justa de amor, con las instrucciones de la prudencia y dejar que los preceptos de la verdad se hunden profundamente en tu corazón; así será el encanto de tu mente mayor realce a la elegancia de tu figura; y tu belleza, como la rosa que resembleth, conservarán su dulzura cuando se ha secado su floración.

2. En la primavera de tu juventud, en la mañana de tus días, cuando los ojos de los hombres la mirada en ti con alegría, y la naturaleza susurra en tu oído el significado de su apariencia; ah, escuchar con cuidado sus palabras engañadores; así proteger tu corazón, ni escuchar sus convicciones suaves.

3. Recuerda que eres compañero razonable hecha del hombre, no el esclavo de su pasión; Al final de tu ser no es simplemente para satisfacer su deseo suelta; pero para que le ayuden en las redes de la vida, para calmar su corazón con tu ternura y recompensar a su cuidado con suave en-dearments.

4. ¿Quién es ella que gana el corazón del hombre, que le sujetó a amar, y reina en su seno?

5. Lo! Allá ella camina en la dulzura de soltera, con la inocencia en su mente, y la modestia en la mejilla.

6. Su mano busca, el empleo, el pie no se deleita en gadding el extranjero.

7. Se reviste de limpieza, que se alimenta con la templanza; la humildad y la mansedumbre son como una corona de gloria que circunda la cabeza.

8. En la lengua de música mora, la dulzura de la miel cual fluye de sus labios. La decencia es en todas sus palabras, en sus respuestas son la suavidad y la verdad.

9. Presentación y la obediencia son las lecciones de su vida, y la paz y la felicidad son su recompensa.

10. Antes de que sus pasos anda prudencia y attendeth virtud de su mano derecha.

11. Su ojo habla suavidad y el amor, pero la discreción con un cetro está sentado sobre su frente.

12. La lengua de los licenciosa es muda en su presencia; el asombro de su virtud le guarda silencio.

13. Cuando el escándalo está ocupado, y la fama de sus vecinos se arrojó de lengua en lengua; Si la caridad y buen carácter abierto no su boca, el dedo de silencio reposa en su labio.

14. Su mama es la mansión de la bondad, y por lo tanto se suspecteth ningún mal de los demás.

15. feliz fuera el hombre que debe hacerla su esposa; feliz del niño que debe llamar a su madre.

16. Ella presideth en la casa, y no hay paz; se manda con el juicio, y es obedecida.

17. Ella ariseth por la mañana, ella considera sus asuntos, y appointeth a cada uno su negocio adecuado.

18. El cuidado de su familia es toda su deleite; para que sólo ella applieth su estudio; y la elegancia con la frugalidad es visto en su mansión.

19. La prudencia de su gestión es un honor a su marido, él oye su elogio con un secreto placer.

20. Ella informeth las mentes de sus hijos con la sabiduría; se formó el modales de los ejemplos de su propia bondad.

21. Las palabras de su boca es la ley de su juventud; el movimiento del ojo manda a su obediencia.

22. Ella habla; y los criados volar; pointeth ella, y la cosa se hace; por la ley del amor está en sus corazones, y su bondad le añade alas a sus pies.

23. En la prosperidad no se envanece; en la adversidad que sana las heridas de la fortuna con paciencia.

25. Feliz es el hombre que le ha hecho a su esposa; feliz al niño que llama a su madre.

SERVICIO DE UN MARIDO

1. Tomar ti mismo una esposa y obedecer la ordenanza de Dios; tomar de ti mismo una esposa, y convertirse en un miembro fiel de la sociedad.

2. Sin embargo, examinar con cuidado, y no solucionar pronto. En tu elección presente depende tu felicidad futura.

4. Pero cuando hallares sensibilidad del corazón, unido a la suavidad de las costumbres; y la mente consumado, con una forma agradable a tu fantasía; llevarla a casa a tu casa; ella es digna de ser tu amigo, tu compañero en la vida, la mujer de tu seno.

5. O ella apreciamos como una bendición enviada a ti desde el cielo. Deje que la fidelidad de tu comportamiento te endear a su corazón.

6. Ella es la dueña de tu casa; tratarla, por tanto, con respeto, que tus siervos pueden obedecer a ella.

7. no se opondrá a su inclinación sin causa; ella es la pareja de tus preocupaciones, hacerla también el compañero de tus delicias.

8. Redarguye sus defectos con gentileza, exacto no su docilidad con rigor.

9. secretos tu confianza en su pecho; sus consejos son sinceros, no has de engañar.

10. Sea fiel a su cama; porque ella es la madre de tus hijos.

11. Cuando el dolor y la enfermedad de su asalto, sea ahora tu ternura a calmar su aflicción; una mirada de ti la compasión y el amor se aliviar su dolor, o instigar a su dolor y ser de más provecho de diez médicos.

12. Considere la ternura de su sexo, la delicadeza de su marco; y no seas severo a su debilidad, pero recuerda tus propias imperfecciones.

INSTRUCCIONES DE SANTA INFANTILES THY

1. Considerar, eres un padre, la importancia de tu confianza; el ser has producido, es tu deber de soportar.

2. A ti también dependeth si el hijo de tu seno sea una bendición o una maldición para ti mismo; un útil o un miembro de ningún valor para la comunidad.

3. Preparar él temprano con la instrucción, y la temporada de su mente con las máximas de la verdad.

4. Observe la inclinación de sus inclinaciones, lo puso justo en su juventud y dejó sin fuerzas ganancia mal hábito con sus años.

5. así haya de elevarse como un cedro en las montañas; la cabeza se dejará ver por encima de los árboles del bosque.

6. Un mal hijo es un reproche a su padre; pero el que hace la derecha es un honor a sus canas.

7. El suelo es tuya, que no quiere dejar el cultivo; la semilla que siembra, este punto también es tú cosechar.

8. Enséñele obediencia, y te bendecirá; enseñarle la modestia, y él no será avergonzado.

9. Enséñele gratitud, y disfrutará de las prestaciones; enseñarle la caridad, y ganare amor.

10. Enséñele templanza, y tendrá en la salud; enseñarle la prudencia, y la fortuna le asistirá.

12. Enséñele diligencia, y su riqueza se incrementará; enseñarle la benevolencia, y su mente será exaltado.

13. Enséñele la ciencia, y su vida le será útil; enseñarle la religión, y su muerte será feliz.

La obediencia de los niños hacia su Padre

1. A partir de los secretos de Dios vamos a aprender la sabiduría del hombre, y se aplica a sí mismo la instrucción que dan.

2. Ir al desierto, mi hijo; observar la cigüeña joven del desierto; que hable para tu corazón; que lleva sobre sus alas de edad su padre; le posa en condiciones de seguridad, y lo suple con alimentos.

3. La piedad de un niño es más dulce que el incienso de Persia ofrenda al sol; sí, más delicioso que los olores emanaba de un campo de especias árabes de los vientos del oeste.

4. Sea agradecido a tu padre, porque él te ha dado la vida ya tu madre, para que te sustenta.

5. Escucha las palabras de su boca, para que se pronuncian para tu bien; presta oído a su advertencia, ya que procede del amor.

6. Se ha observaba por tu bienestar, los ha esforzó por tu facilidad; por lo tanto, hacen honor a su edad, Y sean sus canas ser tratados con irreverencia.

7. No olvidéis que tu indefensa infancia, ni el atrevimiento de tu juventud, y disfrutar de los achaques de tus padres ancianos; ayudar y apoyarlos en la disminución de la vida.

8. Así se sus cabezas canosas bajar a la tumba en paz; y tus propios hijos, con temor de tu ejemplo, deberán devolver tu piedad con el amor filial.

Un pacto sagrado ASIÁTICO DE LA NACIÓN

2. Dejar que los lazos de afecto, por lo tanto, te unirse con tus hermanos, que la paz y la felicidad pueden habitar en la casa de tu padre.

3. Y cuando apartaos en el mundo, recuerda la relación que liga la que amas y la unidad; y no preferir un desconocido delante de tu propia sangre.

4. Si tu hermano está en la adversidad, que le ayuden; Si tu hermana está en problemas, no renunciar a ella.

5. Así se la fortuna de tu padre contribuir al apoyo de toda su carrera; y su atención se siguió todo lo que, en su amor el uno al otro.

INSTRUCCIONES DE SANTA DE LA UNIDAD

1. Los dones del entendimiento son los tesoros de Allah; y Él nombró a cada uno su parte, en lo que medida le parece bien a sí mismo.

2. ¿Ha él te dotado de sabiduría? ¿Acaso ha sido iluminado tu mente con el conocimiento de la verdad? Comunicarla a los ignorantes, para su instrucción; comunicarlo a la sabia, por tu propia mejora.

3. La verdadera sabiduría es menos presumiendo de locura. El sabio doubteth a menudo, y por eso cambia su mente; el tonto es obstinado, y no doubteth; él sabe todas las cosas, pero su propia ignorancia.

4. El orgullo de la vacuidad es una abominación; y hablar mucho, es la necedad de la locura; sin embargo, es la parte de la sabiduría de escuchar con paciencia su impertinencia, y a la piedad de su absurdo.

5. Sin embargo, no se envanecidos en tu propia opinión, ni alarde de comprensión superior; el conocimiento humano es más claro, pero la ceguera y la locura.

6. El sabio feeleth sus imperfecciones, y es humilde; se afana en vano a su aprobación, pero los peepeth tonto en la corriente de la sombra de su propia mente, y está satisfecho con los guijarros que se juzgue en la parte inferior; él les hace subir y hace ver como perlas y con el aplauso de sus hermanos deleita a sí mismo.

7. Se jacta de logros en cosas que no son de la pena; pero donde es una vergüenza ser ignorante, no porque no tiene entendimiento.

8. Incluso en el camino de la sabiduría, que toileth después de la locura; y la vergüenza y la decepción son la recompensa de su trabajo.

9. Pero el sabio cultiva su mente con el conocimiento; la mejora de las artes es su delicia, y su utilidad para el público crowneth con honor.

10. Sin embargo, el logro de la virtud que accounteth como el aprendizaje más alto; y la ciencia de la felicidad es el estudio de su vida.

LA UNIDAD DE LA SANTA ricos y pobres

1. El hombre a quien Alá ha dado riquezas, y bendecido con una mente para emplearlos bien, es peculiarmente favorecido y altamente distinguido.

2. Él mira a su riqueza con el placer, porque le affordeth los medios para hacer el bien.

3. Se protecteth los pobres que están lesionados; él no lo soporta los poderosos para oprimir a los débiles.

4. Se busca, fuera objeto de compasión; que inquireth en sus necesidades; él los relieveth con juicios y sin ostentación.

5. Se da la paga assisteth y el mérito; que fomentar el ingenio y liberalmente promoteth cada diseño útil.

6. Se carieth sus grandes obras; su país se enriquece, y la mano de obra empleada; que formeth nuevos esquemas y las artes recibir mejoras.

7. Considera que las cosas superfluas de su mesa, como pertenecientes a los pobres de su barrio; y él nunca les defraudeth.

9. Pero ay. Y a aquel que amontonó a la riqueza en abundancia, y se goza solo en la posesión de los mismos; grindeth que el rostro de los pobres, y no piensa en el sudor de su frente!

10. Él driveth en la opresión, sin sentir; la ruina de su hermano no le disturbeth.

11. Las lágrimas del huérfano parece que bebe la leche; el llanto de la viuda son música para los oídos.

12. Su corazón endurecido con el amor de la riqueza; sin dolor o angustia pueden hacer impresión sobre ella.

13. Pero la maldición de iniquidad lo persiga; éste vive en el miedo continuo; la ansiedad de su mente y los deseos rapaces de su propia alma vengará de él por las calamidades que ha traído a los demás.

14. Oh! ¿Cuáles son las miserias de la pobreza, en comparación con los remordimientos de corazón de este hombre!

15. Deje que el pobre hombre se consuela, sí, gozar; porque tiene muchas razones.

16. Se sienta a su bocado en la paz; su mesa no está lleno de aduladores y devoradores.

17. El no es vergüenza con un tren de dependientes, ni tomado el pelo con los clamores de solicitaciones.

18. excluido de las golosinas de los ricos, que escapare también sus enfermedades.

19. El pan que come no es tan dulce para su gusto? El agua que bebe no es tan agradable para su sed? Sí, el agua mucho más delicioso que las corrientes de aire más ricas del lujo.

20. Su trabajo guarda a su salud, y le procureth un reposo, a la cual el lecho velloso de la pereza es un extraño.

21. Él limiteth sus deseos con la humildad y la calma de la alegría es más dulce para su alma que todas las adquisiciones de la riqueza y la grandeza.

22. No deje que los ricos, por lo tanto, abusar de sus riquezas; ni el pobre en su rendimiento de la pobreza a la desesperanza; de la providencia de la felicidad Allah dispenseth a ambos.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

AMO Y SIRVIENTE

1. Repine no, 0 hombre, en el estado de servidumbre; es la AP-nombra- de Allah, y tiene muchas ventajas; si no te remueve de cuidados y premuras de la vida.

2. El honor de un sirviente es su fidelidad; sus virtudes más altas son la sumisión y la obediencia.

3. Sea paciente, por lo tanto, en virtud de los reproches de tu señor; y cuando él te reprende, no responder de nuevo. El silencio de tu resigna-ción no será olvidada.

4. Ser estudioso de sus intereses, ser diligentes en sus asuntos, y fiel a la confianza que reposeth en ti.

5. Tu tiempo y tu trabajo pertenecen a él. defraudarle no del mismo, para él te paga; para ellos.

6. Y tú que eres un maestro, sólo para ser tu siervo si tú expecteth de él la fidelidad; y razonable en tus comandos si tú expecteth pronta obediencia.

7. El espíritu de un hombre está en él; severidad y rigor pueden crear miedo, pero nunca puede mandar el amor.

8. Mezclar amabilidad con la corrección, y la razón con la autoridad; así tu advertencias tener lugar en su corazón, y su deber estarán en llegar a su placer.

9. Él te servirá fielmente de los motivos de gratitud; él te obedecer alegremente desde el principio del amor; y no fallar tú, a cambio, para dar su diligencia y fidelidad su recompensa adecuada.

MAGISTRADO Y SUJETO

1. 0 tú, el favorito de los cielos, a quien los hijos de los hombres, tu igual, han acordado elevar al poder soberano y establecer como una regla sobre sí mismos; considerar los extremos y la importancia de su confianza, por fax a más de la dignidad y la altura de tu estación.

2. Tú eres vestido de púrpura, y sentado en un trono; la corona de la majestad investeth Tus sienes, el cetro del poder se pone en tu mano; pero no para ti dieron estas enseñas; no significaba para la tuya, sino el bien de tu reino.

3. La gloria de un rey es el bienestar de su pueblo; su poder y dominio descanso en el corazón de sus temas.

4. La mente de un gran príncipe se exalta con la grandeza de su situación; que evolveth cosas altas, y escudriña para el negocio digno de su poder.

5. reúne a los sabios de su reino; que pida consejo entre ellos con libertad, y oye las opiniones de todos ellos.

6. El mira entre su gente con discernimiento; El descubre las capacidades de los hombres, y ellos no emplea de acuerdo con sus méritos.

7. Sus magistrados son simplemente, sus ministros son sabios, y la favorita de su seno no le engaña.

8. El smileth en las artes, y florecer; las ciencias mejorar debajo de la cultura de su mano.

10. El espíritu del comerciante que extendeth su comercio, la habilidad del agricultor que enricheth sus tierras, el ingenio de los artistas, las mejoras del académico; todo se lo honra con su favor, o diere el pago con su recompensa.

11. Se plantó nuevas colonias, que edifican barcos fuertes, ríos abrirá él por conveniencia, que formeth puertos para la seguridad, su pueblo abundan en riquezas, y la fuerza de su increaseth reino.

12. Se componía sus estatutos con la equidad y la sabiduría; sus temas gozan de los frutos de su trabajo en materia de seguridad; y su felicidad consiste en la observancia de la ley.

13. Él foundeth sus juicios sobre el principio de la misericordia; pero en el castigo de los delincuentes, que es estricta e imparcial.

14. Sus oídos están abiertos a las quejas de sus temas; que impide; las manos de sus opresores, y él les libra de su tiranía.

15. Su pueblo, por lo tanto, se ven a él como un padre, con reverencia y amor; lo consideran como el guardián de todos los que disfrutan.

16. El afecto a él engendra en su seno un amor del público; la seguridad de su felicidad es el objeto de su atención.

17. No hay murmullos contra él surgen en sus corazones; las maquinaciones de sus enemigos no pongan en peligro el estado.

18. Sus temas son fieles y firmes en su causa; se destacan en su defensa, como un muro de bronce; el ejército de un tirano vuele delante de ellos, como paja que se lleva el viento.

19. Seguridad y la paz bendice la morada de su pueblo; y la gloria y la fuerza rodean su trono para siempre.

Santa instrucción del profeta

LAS FUNCIONES SOCIALES

1. Cuando te Considera la tu necesidad, cuando tú consideró á tus imperfecciones, reconocen su bondad, 0 hijo de la humanidad, el cual te honrado con la humanidad, te dotado de voz, y te coloca en la sociedad para recibir y conferir recíproca ayuda y obligaciones mutuas, la protección de las heridas, tus goces de las comodidades y los placeres de la vida; todo esto te oweth a la ayuda de otros, y no disfrutan de couldst pero en las bandas de la sociedad.

2. Es tu deber, por lo tanto, ser un amigo a la humanidad, ya que es tu interés de que el hombre debe ser amigable para ti.

3. A medida que la dulzura de la rosa respire de su propia naturaleza, por lo que el corazón de las buenas obras de un hombre benévolo produceth.

4. Se enjoyeth la facilidad y la tranquilidad de su propio pecho, y se goza de la felicidad y la prosperidad de su vecino

5. Él no abrió su oído a la calumnia; las faltas y los defectos de los hombres dan un dolor de su corazón.

6. Su deseo es hacer el bien, y él researcheth a cabo las ocasiones de los mismos; en la eliminación de la opresión de la otra, que relieveth sí mismo.

7. A partir de la amplitud de su mente, la comprenden en sus deseos de la felicidad de todos los hombres; y de la generosidad de su corazón, él endeavoreth para promoverlo.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

JUSTICIA

1. La paz de la sociedad dependeth en la justicia; la felicidad de los individuos, en el disfrute seguro de todas sus posesiones.

2. Mantener las peticiones de tu corazón, por lo tanto, dentro de los límites de la moderación; dejar que la mano de la justicia les llevan correctamente.

3. No lances un mal de ojo a los bienes de tu prójimo; dejar que todo lo que sea de su propiedad sea sagrada de tu contacto.

4. Que ninguna tentación te seducirá, ni ninguna provocación te excita al alza tu mano al peligro de su vida.

5. difamarlo no en su carácter; soportar ningún testigo falso contra él.

6. corrupto no a su criado a engañar o abandonarlo; y la mujer de su seno, 0 tiente no pecar.

7. Será una tristeza de su corazón, que tú no puedes aliviar; una lesión en su vida, lo que sin reparación puede reparar.

8. En tus tratos con los hombres, ser imparcial y justo; y con ellos como tú quieres que deben hacer a ti.

9. Sé fiel a tu confianza, y no engañar al hombre que relieth sobre ti; estar seguro, es menos malo ante los ojos de Allah robar que traicionar.

10. oprimen no a los pobres, y no defraudar a su trabajadora contratar el hombre.

11. Cuando te seduce para obtener beneficios, escuchar el susurro de la conciencia, y estar satisfecho con moderación; ni de la ignorancia de tu comprador tome ninguna ventaja.

12. Pagar las deudas que tú oweth: porque el que te dimos de crédito, relieth a tu dignidad; y para retener de lo que le corresponde, es decir, tanto como de injustos.

13. Por último, 0 hijo de la sociedad, examina tu corazón, llame a la memoria de tu ayuda; y si en cualquiera de estas cosas te traspasa, hacer una reparación rápida, hasta el límite de tu poder.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

CARIDAD

1. Feliz es el hombre que ha sembrado en su seno la semilla de la bondad: el mismo producto será la caridad y el amor.

2. Desde la fuente de su corazón se levantará ríos de la bondad; y los flujos se desborde, para el beneficio de la humanidad.

3. Se assisteth a los pobres en su angustia; se goza en la promoción de la prosperidad de todos los hombres.

4. No censureth su vecino; no ha creído en los cuentos de la envidia y la malevolencia; reitera la palabra ni él sus calumnias.

5. Perdona a las lesiones de los hombres, les wipeth de su recuerdo; venganza y malicia no tienen cabida en su corazón.

6. Para que el mal no que vuelve malo, aborrece ni siquiera sus enemigos, pero requiteth su injusticia con una advertencia amistosa.

7. Las tristezas y angustias de los hombres excitar su compasión; que endeavoreth para aliviar el peso de sus desgracias, y el placer del éxito recompensa con su trabajo.

8. El calmeth la furia, El sana a las disputas de los hombres enojados, y preventeth los males de la distensión y la animosidad.

9. El promoteth en su paz barrio y buena voluntad, y su nombre se repite con elogios y bendiciones.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

GRATITUD

1. Como las ramas de un árbol de regresar su savia de la raíz, de donde surgió; como un río derrama sus corrientes del mar, desde donde se suministra la primavera; por lo que el corazón de un hombre agradecido deleita en la devolución de un beneficio recibido.

2. Él confiesa su obligación con alegría, que mira a su benefactor con el amor y la estima.

3. Y si para devolverlo no sea en su poder, que sustenta la memoria de ella en su pecho con amabilidad; No se olvidó No todos los días de su vida.

4. El corazón del hombre agradecido es como las nubes del cielo que cae sobre el eath, frutas, flores y plantas forrajeras; pero el corazón de los ingratos es como un desierto de arena que tragó con avidez las lluvias que caen, y burieth en su seno, y produceth nada.

5. La envidia no tu benefactor, ni se esfuerzan en ocultar el beneficio que tiene conferida; pues aunque para obligar es mejor que estar obligado, aunque el acto de generosidad admiración mandará, sin embargo, la humildad toca el corazón, y es amigable en la vista tanto de Allah y el hombre.

6. Pero no recibir un favor de la mano de los soberbios; a los egoístas y avariciosos tienen ninguna obligación; el tocador de orgullo te expondrá a la vergüenza; la avaricia de la avaricia nunca se quedará satisfecho.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

SINCERIDAD

1. Oh tú, que están enamorados de la belleza de la verdad, y que los has fijado tu corazón en la sencillez de sus encantos, se aferran fidelidad de tu a ella, y no renuncia a ella; la constancia de tu virtud te cubrirá con su corona con honor.

2. La lengua de la sincera tiene sus raíces en el corazón; la hipocresía y el engaño no tienen lugar en sus palabras.

3. Se blusheth en la falsedad, y se funda; pero en decir la verdad, que tiene un ojo constante.

4. Se supporteth, como un hombre, la dignidad de su carácter; a las artes de la hipocresía que escarnecerá que agacharse.

5. Él es coherente consigo mismo; que nunca es vergüenza; que tiene el valor suficiente de la verdad; pero que mentir tiene miedo.

6. Es muy por encima de la mezquindad de disimulo; las palabras de su boca son los pensamientos del corazón de ellos.

7. Sin embargo, con prudencia y cautela que abrió su boca; studieth que lo que es correcto, y habla con discreción.

8. El adviseth con la amistad; que reprende con libertad; y todo lo que promiseth ciertamente se lleva a cabo.

9. Pero el corazón del hipócrita está escondida en su pecho; que hace salir sus palabras en la apariencia de la verdad, mientras que el negocio de su vida es solamente para engañar.

10. se burla en el dolor, que llora de alegría; y las palabras de la boca tienen ninguna interpretación.

11. Él actúa en la oscuridad como un lunar, y fancieth está a salvo; pero blundereth a la luz, y es traicionado y se expone, con la suciedad en la cabeza.

12. Él sobrepasa sus días en la restricción perpetua; la lengua y el corazón están siempre en desacuerdo.

13. Se afana por el carácter de un hombre justo; y huggeth a sí mismo en el pensamiento de su astucia.

14. O tonto, tonto! Los dolores que tú soborno para ocultar lo que seas, más de lo que haría que te habías de parecer; y los hijos de la Sabiduría se burlará de tu astucia, cuando en medio de la seguridad, tu disfraz se elimina, y el dedo de burla deberá señalar ti con desprecio.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

RELIGIÓN

1. Hay un solo Dios, el autor, el creador, el gobernador del mundo; todopoderoso. eterna, e incomprensible.

2. El sol no es Allah, aunque su imagen más noble. Se ilumina el mundo con su brillo; su calor da vida a los productos de la tierra. admirarlo como la criatura, el instrumento de Dios, pero no adorarle.

3. Para el que es suprema, más sabia y benéfica, y sólo a Él, pertenecen culto, adoración, dando gracias y alabanza.

4. ¿Quién extendió los cielos con sus manos, ¿quién ha descrito con su dedo los cursos de estrellas.

5. ¿Quién sale con él sustenta al océano, que no puede pasar; y dijo a los vientos de tormenta: "Estate quieto."

6. ¿Quién ha de levantar la tierra, y las naciones tiemblan; que Dareth Sus relámpagos, y los malvados son consternado.

8. O reverencian la majestad del Omnipotente; y tentar a no su ira, no sea que perezcas.

9. La providencia de Dios es en verdad todas sus obras; Él gobierna y endereza con la sabiduría infinita.

11. En el fondo de su mente, revolveth todo el conocimiento; los secretos del porvenir están delante de Él.

12. Los pensamientos de tu corazón están desnudas a su vista; Él conoce tu determinación antes de que se hacen.

13. Con respecto a su presciencia no hay nada contingente; con respecto a su providencia no hay nada accidental.

14. Él es maravilloso en todos sus caminos; Sus consejos son inescrutables; la forma de su conocimiento transcendeth tus preñeces.

15. Pago por tanto, a su sabiduría, todo honor y veneración; y inclinarás en la obediencia humilde y sumiso a su discreción suprema.

16. El Padre es compasivo y benéfico; Él ha creado el mundo en la misericordia y el amor.

17. Sus criaturas de la mano declaran su bondad, y sus goces hablan de su alabanza; Él los vistió con la belleza, él les supporteth con la comida, les preserva de placer, de generación en generación.

18. Si elevamos los ojos a los cielos, su gloria apunta!; si les echamos abajo en la tierra, que está llena de su bondad; las colinas y los valles regocijan y cantan; campos, ríos y bosques resuenan Su alabanza.

19. Pero de ti, él le ha distinguido con especial favor; y exaltado tu posición por encima de todas las criaturas.

20. Pero de ti, él te ha embued con la razón, para mantener tu dominio; te lo ha equipado con el lenguaje, para mejorar tu sociedad; y exaltado tu mente con los poderes de la meditación, para contemplar y adorar a sus perfecciones inimitables.

21. Y en las leyes que Él ha ordenado como la regla de vida, tan amablemente os ha unido tu deber de tu naturaleza que la obediencia a sus preceptos es la felicidad para ti.

22. O alabar su bondad con cantos de acción de gracias, y meditar en silencio sobre las maravillas de su amor; dejar que tu corazón desborde de gratitud y reconocimiento, que el lenguaje de tus labios parecen ser alabanza y adoración, dejar que las acciones de tu vida muestran tu amor a su ley.

23. Alá es justo y recto, y juzgará la tierra con equidad y verdad.

24. ¿Ha estableció sus leyes en la bondad y la misericordia, ¿y no castigar a los transgresores de la misma?

25. O piensan que no, los hombres audaces, porque tu castigo se retrasa, que el brazo de Dios se debilita; ni halagar a ti mismo con la esperanza de que guiña en tus hechos.

26. Su ojo taladra los secretos de cada corazón, y Él los rememebereth siempre; Se estima a no las personas o las estaciones de los hombres.

27. El alta y la baja, los ricos y los pobres, los sabios y los ignorantes, cuando el alma ha deshecho de los restos engorrosos de esta vida mortal, se recibirá la igualdad, de la sentencia de justa y eterna retribución, de acuerdo con su trabajos.

28. Entonces los malvados temblar y temer; pero el corazón del justo se regocijará en sus juicios.

29. Temed a Allah, por lo tanto, todos los días de tu vida, y anda en los caminos que te abrió delante de ti. Deje que la prudencia te amonestan, dejó la templanza frenar, dejar que la justicia guía tu mano, la benevolencia calentar tu corazón, y agradecimiento a cielo te inspire con devoción. Estos te dará la felicidad en tu estado actual, y te llevará a las mansiones de la felicidad eterna en el paraíso de Dios.

30. Esta es la verdadera economía de la vida humana.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

CONÓCETE A TI MISMO

1. Débil e ignorante como tú, oh hombre, humilde como que te conviene ser, oh hijo del polvo, wouldst que levantes tus pensamientos a la sabiduría infinita? ¿Querrías ver omnipotencia aparece delante de ti? Contempla tu marco.

2. temeroso y maravillosamente hecho eres tú; Por lo tanto, la alabanza de tu Creador con temor, y alegraos delante de él con reverencia.

3. Por tanto, de todas las criaturas eres tú en erección, sino que los he aquí sus obras? Por lo cual eres tú para la vista, sino que los que las podrás admirar? Por tanto, para admirar, sino que seas adoran a su Creador y tu?

4. ¿Por qué es la conciencia reposaba sobre ti solo, y de ahí se deriva que a ti?

5. No está en carne de pensar; no se encuentra en los huesos a la razón. El león no lo que los gusanos comerán sabe; el buey no perceiveth que se alimenta de masacre.

6. Algo se añade a ti, a diferencia de lo que ves; algo que informa la arcilla; más alto que todo es el objeto de tus sentidos. He aquí, ¿qué es?

7. El cuerpo perfecto sobra después de que se escapó; por lo tanto, no es parte de ella; es irrelevante, por lo tanto, es eterno; es libre para actuar; por lo tanto es responsable de sus acciones.

8. conoce el culo al uso de los alimentos, debido a que sus dientes segar la hierba? O está en pie erguido el cocodrilo, aunque su columna vertebral es tan recto como la tuya?

9. Allah te formó como Formó éstos; después de ellos todos fueses creado; superioridad y dominio te fuese dada sobre todo, y de su propia respiración no pudo comunicarse a ti, el principio del conocimiento.

10. Conócete a ti mismo y el orgullo de su creación, la unión de la divinidad línea y la materia; he aquí una parte de Dios mismo dentro de ti; recuerde tu propia dignidad; ni se atreven a descender hacia el mal o para la maldad.

11. ¿Quién sembrado el terror en la cola de la serpiente? Quien vistió el cuello del caballo con el trueno? Incluso el que te ha instruido para aplastar el que está bajo tus pies, y para dominar el otro a tu propósito.

INSTRUCCIONES Santa de los PHOPHET

EL Aliento del Cielo

1. Vaunt no tu cuerpo; porque fue formado primero; ni de tu cerebro, porque en ella tu alma resideth. no es el dueño de la casa más ilustre que sus paredes?

2. El suelo debe estar preparado antes de ser plantada de maíz; el alfarero debe construir su horno antes de que pueda hacer su porcelana.

3. A medida que el aliento del cielo DICE hasta las aguas de las profundidades; "De esta manera se tus olas rodar, y no hay otro; por lo tanto alta, y no más arriba que se elevar su furia"; así que tu espíritu, 0 hombre, accionar y dirigir tu carne; así que deja que reprimen su desierto.

5. Tu cuerpo es como el globo de la tierra; tus huesos los pilares que la sostienen en su base.

6. A medida que el océano da lugar a manantiales, cuyas aguas volver de nuevo en su seno a través de los ríos; por lo runneth tu vida de tu hacia el exterior, y así runneth en su lugar de nuevo.

7. No ambos conservan su curso siempre? He aquí, el mismo Dios les ordenó.

8. Por cierto tu nariz del canal a los perfumes, tu boca el camino hacia manjares.

9. ¿No son tus ojos los centinelas que vigilan por ti? Sin embargo, la frecuencia con la que son incapaces de distinguir la verdad del error?

10. Mantener tu alma con moderación; enseñar a tu espíritu a estar atentos a su buena; por lo que serán estos los ministros de estar siempre a Ti medios de transporte de la verdad.

11. mano tuya, no es un milagro? ¿Hay en la creación algo semejante a éste? Por lo cual fue bien te da, pero para que seas estirar hacia fuera para la ayuda de tu hermano?

12. ¿Por qué de todos los seres vivos están tú solo hizo capaz de sonrojarse? El mundo se leerá tu vergüenza sobre tu cara; por lo tanto, no hacer nada vergonzoso.

13. El miedo y consternación, que roba tu rostro de su esplendor rojizo, evitar la culpa, y entonces conocerás que el miedo es por debajo de ti, que es unnamely consternación.

14. Por tanto, a ti solo habla sombras en la visión de la almohada? Reverenciar a ellos; para saber que los sueños son de lo alto.

15. Tú hombre el único que puede hablar. Wonder en tu glorioso prerrogativa; y pagar a Aquel que lo dio a ti una alabanza racional y bienvenida, la enseñanza de tu sabiduría hijos, instruyendo a las crías de tus lomos en la piedad.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

El alma del hombre

1. La bendición, 0 hombre, de tu parte externa es la salud, el vigor y la proporción. El mayor de ellos es la salud. ¿Qué es la salud al cuerpo incluso que es la honestidad al alma.

2. Que tienes un alma es de todo el conocimiento el más seguro de todas las verdades más claras para ti. Sé humilde, agradecido por ello. No busquen conocer a la perfección. Es inescrutable.

3. El pensamiento, la comprensión, el razonamiento, dispuesto, no llamar a éstos el alma. Son sus acciones, pero no son su esencia.

6. No pienses en Arabia, que una sola alma se separó entre todos los hombres; ni creer que tú con los hijos de Egipto, para que cada uno tiene muchos; sabe, que a medida que tu corazón, así también tu alma es uno.

7. ¿No está el sol endurece la arcilla? DOTH no también a ablandar la cera? Ya que es un sol que hace lo tanto, incluso por lo que es un alma willeth contrarios.

8. Como la luna retuvo su naturaleza, aunque la oscuridad misma se extendió antes de su cara como una cortina; por lo que el alma queda todavía perfecto, incluso en el seno de un tonto.

9. Ella es inmortal; ella es inmutable; que es igual en todos. Salud llama la sacaron para mostrar su belleza, y la aplicación de su anointeth con el aceite de la sabiduría.

10. A pesar de que vivirá después de ti, no creo que ella nació delante de ti. Ella fue creada con tu carne, y formó con tu cerebro.

12. Supongamos que no la muerte te puede proteger de examen; No creo que la corrupción te puede esconderse de investigación. El que te formó de porque no sabes lo que, puede que no te levantará de porque no sabes lo que de nuevo?

13. No perceiveth el grifo de la hora de la medianoche? Exalteth no su voz a ti decir que es mañana? No sabe que el perro los pasos de su amo? No Flieth la cabra heridos a la hierba que le sana? Sin embargo, cuando estos mueren, su espíritu se vuelva al polvo; tu sola surviveth.

14. La envidia no a estos sus sentidos, porque más rápido que tu misma. Aprender que la ventaja no está bajo el poseer cosas buenas, pero al conocer a utilizarlos.

15. Si hubieras oído del ciervo, o eran tus ojos tan fuertes y penetrantes como las águilas; qué te igual al perro en el olfato o el mono podría renunciar a ti su gusto, o la tortuga podría su sentimiento; sin embargo, sin razón ¿qué iban a hacer uso de ti? no se pierda, todos estos como sus parientes?

16. ¿Acaso alguno de ellos el don de la palabra? Puede alguno decir a ti, "Por lo tanto hice?"

17. Los labios de los sabios son como las puertas de un armario; Tan pronto como son abrieron pero tesoros son derramadas delante de ti.

18. Al igual que a los árboles de oro dispuestas en camas de plata son frases sabias pronunciadas a su debido tiempo.

19. ¿Puedes pensar también en gran medida de tu alma? O también se puede decir mucho en su alabanza? Es la imagen de Aquel que lo dio.

20. Acuérdate De su dignidad para siempre; No se olvide de lo grande que un talento se ha comprometido a tu cargo.

21. Cualquier cosa que puede hacer el bien, también puede hacer daño. Mira que dirigen su curso a la virtud.

22. No penséis que tú puedes a perder en una multitud; Supongamos que tú puedes no enterrarla en tu armario. La acción es su deleite, y ella no será retenido de él.

23. Su movimiento es perpetua; sus intentos son universales; su agilidad no debe ser suprimida. ¿Es en los confines de la tierra? Ella lo tendrá. Está más allá de las regiones de las estrellas? Sin embargo, será su ojo descubrirlo, Su mensaje es su deleite. Como uno que traverseth las arenas ardientes, en busca de agua, por lo que es el alma tiene sed después de que el conocimiento.

24. Guardia ella por ella es erupción; retenerla, pues ella es irregular; corregir, porque eso es una barbaridad; es más flexible que el agua que, más flexible que la cera, más rendimiento que el aire. ¿Hay algo que pueda unirse a ella?

25. Como una espada en la mano de un loco, aun así es el alma de aquel que wanteth discreción.

26. El final de su búsqueda es verdad; ella significa descubrir que son la razón y la experiencia. Pero no son éstos débil, incierto y falaz? ¿Cómo, pues ella llegase a ella?

27. La opinión general es ninguna prueba de la verdad, para la generalidad de los hombres son ignorantes.

28. La percepción de ti mismo, el conocimiento de aquel que te crean, el sentido de la adoración tú owest a Él. No son estos llano delante de ti? Y he aquí! ¿Qué hay más hombres que tiene necesidad de saber?

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

Pináculo de la sabiduría

1. A medida que el ojo de la mañana a la alondra, como la sombra de la noche a la lechuza, como la miel a la abeja, o como la carcasa para el buitre aun así es la vida hasta el corazón del hombre.

2. Aunque muy intensa, no dazzleth; aunque oscura, no displeaseth; aunque dulce, no cloyeth; aunque dañado, no prohibe, sin embargo, que es el que conoce a su verdadero valor?

3. Aprender a estimar como tú debe; entonces eres tú cerca de la cúspide de la sabiduría.

4. No penséis, con el tonto, que nada es más valioso; ni creen, con el pretendido sabio, que te conviene para condenarlo. lo ama a ti mismo, sino por el bien que puede ser de los demás.

5. El oro no puede comprarlo por ti ni minas de diamantes adquirir de nuevo el momento ahora has perdido. Emplear los sucesivos en virtud.

6. Diga no que lo mejor era no haber nacido: o, si nace de que ha sido la mejor manera de morir prematuramente; no se atreven a preguntar tú de tu Creador, "Donde ha sido el mal, si no hubiera existido?" Bien es tu poder, la falta de buena está mal; y si tu pregunta es justo, he aquí que te condenará.

7. ¿los peces tragar el anzuelo si sabía que el gancho se oculta en ella? Sería el león introducir las fatigas si veía que estaban preparados para él? Así tampoco, eran el alma a perecer con esta arcilla, tampoco sería un Padre misericordioso le han creado; saben por lo tanto, has de vivir después.

8. Como el ave, encerrado en la jaula antes de que él ve que, sin embargo, no se despedaza su carne en contra de sus lados; por lo que ni tú trabajo en vano para ejecutar el estado en el arte de mil, pero sé que te está alloted, contentos con él.

9. A pesar de sus formas son irregulares, sin embargo, no todos ellos son dolorosas. Cabida a ti mismo para todos; y donde hay la menor apariencia de mal, sospechar el peligro más grande.

10. Cuando tu cama es paja, duermas en la seguridad; pero cuando te extiendo a ti mismo en las rosas que tener cuidado con las espinas.

11. Una buena muerte es mejor que una mala vida; esforzarse por lo tanto, a vivir el tiempo que te conviene, no tanto como tú puedes. Mientras que tu vida es a otros por valor de más de tu muerte, es tu deber de conservarlo.

12. No se queje, con el tonto, de la dificultad de tu tiempo: recordar, con tus días se acortan tus cuidados.

13. Toma de la época de tu vida la parte inútil de ella, y lo que permanece?

14. Retire el tiempo de tu infancia, tu segunda infancia de la edad, tu sueño, tus horas sin pensar, tus días de enfermedad; y, incluso en tu plenitud de años, ¿cómo has temporadas pocos números verdad!

15. El que te dio la vida como una bendición, lo acortó para que sea aún más.

16. ¿Con qué fin tendría una vida más larga te han servido? Wishest tú de haber tenido la oportunidad de más vicios? En cuanto a la buena, no el que limita tu palmo, estar satisfecho con los frutos de la misma?

17. ¿Con qué fin, oh hijo de la tristeza, wouldst vivirás más tiempo. Para respirar, comer, ver el mundo? Todo esto has hecho ya muchas veces. Demasiado frecuente repetición, no es tedioso? ¿O no es superfluo?

18. ¿Querrías mejorar tu wisom y tu virtud? ¡Ay! ¿Quién eres tú saber? ¿O quién es el que te enseñe a los? Mal tú employest el pequeño has; no se atreven, therfore, para quejarse de que cuanto más no te es dado.

19. No Repine en tu falta de conocimiento; se debe perecer dentro de la tumba. Sea honesto aquí, has de ser prudente en lo sucesivo.

20. No digan al cuervo, "¿Por qué cuentas los thou siete veces tu Señor?" o al cervatillo, "¿Por qué eres tus ojos para ver mi descendencia cien generaciones?" Son éstos que deben compararse contigo en el abuso de la vida?

21. ¿Son desenfrenada? Son crueles? ¿Son ingratos? Aprende de ellos, más bien, que la inocencia de costumbres son los caminos de la buena vejez.

22. ¿Sabes que emplean vida mejor que éstos? A continuación, disminuya la dosis, puede ser suficiente de ti.

23. El hombre, que se atreve esclavizar al mundo, cuando él sabe que puede disfrutar de su tiranía, pero por un momento, ¿cuál sería que no tienen por objeto, si fuera inmortal.

24. Suficiente hath tú de la vida, sino porque no miras ella; ¿No están en necesidad de la misma, oh hombre, pero tú eres pródigo; echaste a la ligera distancia, como si hubieses más que suficiente; y sin embargo tú repinest que no se reunió nuevamente a ti. Sabe, que no es abundancia que la que enriquece, pero la economía.

25. Los sabios es diligente a vivir de su primer período; el tonto siempre empieza.

26. El trabajo no después de riquezas en primer lugar, y piensan después has de disfrutar de ellos. El que neglecteth el momento presente, throweth distancia todo lo que tiene. Como la flecha sobrepasa a través del corazón, mientras que el guerrero no que venía sabía; por lo que será su vida será quitado, antes de que él sabe que tiene él.

27. ¿Cuál es, pues, la vida, que el hombre lo deseen? Lo que, para respirar que debía codician?

28. ¿No es una escena de la ilusión, una serie de desventuras, una búsqueda de males vinculados en todos los lados juntos? En el principio, es la ignorancia, el dolor está en su parte media; y su fin es el dolor.

29. Como una ola pusheth en otro, hasta que ambos están involucrados en que detrás de ellas; incluso el mal de modo succeedeth al mal, en la vida del hombre; el más grande y el presente destruyes la menor y el pasado. Nuestros terrores son males reales; nuestras expectativas miran hacia adelante en imposibilidades.

30. Los tontos, al temor como mortales, y al deseo como si inmortal!

31. ¿Qué parte de la vida es lo que deberíamos desear permanecer con nosotros? ¿Es la juventud? Podemos estar enamorado de ultraje, el libertinaje, y temeridad? ¿Es la edad? Entonces nos gusta de enfermedades.

32. Se ha dicho, las canas son reverenciados, y la longitud de días un honor. La virtud puede añadir respeto a la flor de la juventud; y sin ella, las plantas de edad más arrugas en el alma que en la frente.

33. ¿Se respeta la edad, ya que aborrece la revuelta? ¿Qué es la justicia en este cuando no es la edad que aborrece placer, pero el placer que aborrece edad.

34. Sé virtuoso tanto que estás son jóvenes, por lo que serán honrados tu edad.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

La inestabilidad de MAN

1. La inconstancia es de gran alcance en el corazón del hombre; La intemperancia swayeth que a dónde va; La desesperación engrosseth gran parte de ella; El miedo y publica la: "He aquí, me siento en ella sin igual," Vanidad pero está más allá de todos ellos.

2. No llores por lo tanto, en las calamidades del estado humano; más bien reírse de sus locuras. En las manos del hombre adicto a la vanidad, a continuación, la vida es más que la sombra de un sueño.

3. El héroe, el más renombrado del carácter humano, lo que es él, pero la burbuja de esta debilidad. El público es inestable e ingrato. ¿Por qué el hombre de sabiduría poner en peligro a sí mismo por tontos?

5. Ley como es digno de ti en tu posición actual, y en los más exaltados tu rostro, no será avergonzado.

6. ¿Qué ciega a los ojos, o lo que esconde el corazón de un hombre de sí mismo, al igual que la vanidad? He aquí que cuando veas a ti mismo no, los demás te descubra, más claramente.

7. Como el tulipán que es llamativo y sin olor, visible sin el uso; también lo es el correo que está sentado a sí mismo tan alto y caliente no mérito.

8. El corazón del vano está preocupado mientras se parezca contenido; sus preocupaciones son mayores que sus placeres.

9. Su solicitud no puede descansar con sus huesos, la tumba no es lo suficientemente profundo como para ocultarlo; extendeth que sus pensamientos más allá de su ser; que bespeaketh alabanza; a pagar cuando se ha ido; pero al que promiseth ella, le engaña.

10. A medida que el hombre que engageth su mujer a permanecer en la viudez, que no perturbe su alma; Así es el que expecteth que su alabanza estará de llegar a sus oídos debajo de la tierra, o alimentar su corazón en su mortaja.

11. Hacer bien mientras tú vive; pero no lo que respecta Se dice de ella. El contenido a ti mismo con la alabanza que merece, y tu posteridad se ríe de escucharlo.

12. Como la mariposa que ve no sus propios colores, como el jazmín que no feeleth el aroma se echa a su alrededor; así es el hombre que se manifieste homosexuales, y os ordena a otros a tomar nota de ello.

13. "Para qué propósito," ha dicho que, "es mi vestidura de oro, ¿para qué están mis mesas llenas de golosinas, si ningún ojo mirada sobre ellos, si el mundo no lo sabe?" Dar tu vestido a los desnudos, y tu comida a los hambrientos; así quitarás de ser alabado, y sentir que tú deserveth ella.

14. ¿Por qué derrama sus tú en cada hombre la blandura de palabras sin significado? Tú sabes, cuando te de regresar, porque no miras la misma. Él sabe que yace a ti, sin embargo, él sabe que tú le dará las gracias por ello. Hablan con sinceridad, y no oirás con la instrucción.

15. El contentamiento vano de hablar de sí mismo; pero no ve que otros como que no lo oyen.

16. Si se ha hecho nada digno de elogio, si lo posee lo que es digno de admiración, su alegría es proclamarlo, su orgullo escucharlo informó. El deseo de un hombre tan defeateth sí. Los hombres no dicen: "He aquí que él lo ha hecho," o "Ver, que lo posee es," pero "Marcos lo orgulloso que está de él."

17. El corazón del hombre no puede asistir a la vez a demasiadas cosas. El que fixeth su alma en el programa, la realidad Loseth. Se perseguirá a las burbujas, que se rompen en su huida, mientras que pisa a la tierra lo que sería su honor.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

INCONSTANCIA

1. Naturaleza urgeth te es la inconstancia, 0 hombre! Por lo tanto a ti mismo guardia en todo momento contra, él.

2. Se te, desde el vientre de tu madre, diversos y vacilante, de los lomos de tu padre te heredará la inestabilidad. ¿Cómo le has de ser firme.

3. Los que te ha dado un cuerpo, amueblada con debilidad; pero el que te dio un alma, de ti armado. con la resolución. Emplearla, y eres sabio ser prudente, y eres feliz.

4. El que hace bien, tenga cuidado con la forma en que se jacta de ello, porque rara vez es que de su propia voluntad.

6. Cuidado con la indecisión en el intento de tus acciones; cuidado de la inestabilidad en la ejecución; así quitarás el triunfo sobre dos grandes defectos de tu naturaleza.

7. ¿Qué afrenta a razón de más de contrariedades para actuar? Lo que puede suprimir las tendencias de estos, pero la firmeza de la mente?

8. El feeleth inconstante que él es el que muda, pero no por eso sabe; éste ve que escapare de sí mismo, pero no cómo perceiveth. Sé tú incapaz de cambiar, en lo que es correcto, y los hombres se apoyarán sobre ti.

9. Establecer ti mismo principios de acción, y ver que tú jamás actuar de acuerdo a ellas.

10. así tu pasiones no tienen dominio sobre ti; así tu constancia garantizar a ti la buena possesseth tú, y la unidad de tu desgracia puerta. La ansiedad y la decepción serán extraños a tus puertas.

11. El sospechoso no es malo en nadie hasta que te vea se; cuando te ve, no lo olvides.

12. ¿Quién así también ha sido un enemigo, no puede ser un amigo; para el hombre mendeth no sus defectos.

13. ¿Cómo deben estar bien sus acciones, que tiene ninguna regla de su vida? Nada puede ser justo lo que no procede de la razón.

14. El inconstante Nadie tiene paz en su alma; ninguno de ellos puede estar a gusto a quien concerneth a sí mismo con.

15. Su vida es desigual; sus movimientos son irregulares; su alma por eso cambia con el tiempo.

17. Hoy en día es el tirano, el criado thy mañana es menos humilde; ¿y por qué? El que es arrogante y sin poder, será servil mientras que no hay sujeción.

18. Hoy es profusa, mañana grudgeth a su boca lo que se debe comer. Por lo tanto, es con él que no conoce la moderación.

19. Quien diga de la Camelion: "Él es negro," cuando, en el momento después de que el verdor de la hierba, lo overspreadeth?

20. Quien diga de la inconstante: "Él es alegre," cuando su siguiente respiración se consumirá en un suspiro?

21. ¿Qué es la vida de un hombre, pero el fantasma de un sueño? Por la mañana se vuelve a levantarse feliz, al mediodía él está en el estante; esta hora porque es un dios, el siguiente por debajo de un gusano; un momento se burla, y al siguiente se llora; ahora se quiere, en un instante él no quiere, y en otro que no sabe si lo quiera o no.

22. Sin embargo, ni la facilidad ni dolor se fijaron en él; tampoco lo es que iba adelantando, o se vuelven menos; Ni ha tenido un motivo de risa, o la razón de su tristeza; Por tanto, dejará que ninguno de ellos esté con él.

23. La alegría del inconstante es como un palacio construido en la superficie de la arena; el soplo del viento llevare lejos de su fundación; Lo que es extraño entonces que cae de?

24. Pero lo exaltó forma es éste, que dirige su hitherward incluso, su curso sin interrupción – cuyo pie está en la tierra, cuya cabeza está por encima de las nubes?

25. En su frente está sentado majestad; firmeza está en su puerto; y en su tranquilidad reina corazón.

26. A pesar de los obstáculos aparecen en su camino, se deigneth no mirar hacia abajo sobre ellos; si el cielo y la tierra se oponen a su paso; que procede.

27. Las montañas se hunden por debajo de su banda de rodadura; las aguas del océano se han secado bajo la planta del pie.

28. El tigre throweth a sí misma a través de su camino en vano; las manchas del leopardo brillan contra él unregarded.

29. Él marcheth través de las legiones en lucha; con las manos se mete a los terrores de la muerte.

30. Las tormentas rugen contra sus hombros, pero no son capaces de sacudirlos; el trueno bursteth sobre su cabeza en vano; el sirve a un rayo sino para mostrar la gloria de su rostro.

31. Su nombre es la Resolución! Él viene de la mayor parte de la tierra; que ve la felicidad de lejos delante de él; su ojo discovereth la sien más allá de los límites del poste.

32. Él camina hasta ella, entrare públicamente, y que fuere dejado allí para siempre.

33. Establecer tu corazón, 0 hombre, en lo que es correcto; y luego saber, el mayor de los humanos es que son inmutables.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

DEBILIDAD

1. Vain e inconstante como tú, 0 niño de la imperfección, ¿cómo puedes ser débil? No está conectada con la inconstancia fragilidad? ¿Puede haber tocador sin enfermedad? Evitar el peligro de la una, y has de escapar de los males de la otra.

2. En donde estás tú más débil? En aquella en la que tú pareces más fuerte; porque en el que más te gloría; incluso en posesión de las cosas que has; en el uso del bien que se trata de ti.

3. El arte no tus deseos también frágil? O tú lo supo incluso lo que es tú deseo wouldst? Cuando has obtenido lo que más te soughteth después, he aquí que no te ha contenteth.

4. Por lo cual perdiere el placer que está delante de ti a su gusto? Y por qué se manifieste lo que está por venir el más dulce? Por cuanto fatigado con el bien de esto, por cuanto no conoce el mal de lo que no es contigo. Saben que para ser contenido, es ser feliz.

5. Si pudieras escoger según tu voluntad, tu Creador sería sentar delante de ti todo lo que tu corazón se puede pedir, habría felicidad a continuación, permanecerá contigo, o la alegría siempre quiso habitar en tus puertas?

6. Ay! Tu debilidad que prohibe; tu enfermedad declareth contra ella. La variedad es a ti en el lugar de placer; sino la que se deleita de forma permanente, debe ser permanente.

7. Cuando la madre se va, tú arrepintiere la pérdida de la misma; sin embargo, mientras estaba contigo, menosprecia a ella.

8. Lo que succeedeth ella, lo que no tuviere más placer a ti; y tú cerca de ti mismo después quarreleth para preferir ella; he aquí las únicas circunstancias en las que tú no arresto!

9. ¿Hay alguna cosa en la que se manifieste tu debilidad, más que en desear cosas? Es en el poseer, y en el uso de ellos.

10. Las buenas cosas dejan de ser bueno en nuestro disfrute de ellos. Lo que la naturaleza significaba dulces puros, son fuentes de amargura a nosotros, de nuestras delicias surgen del dolor, de nuestras alegrías, tristeza.

11. Sea moderado en el disfrute, y permanecerá en posesión tuya; Y tu alegría estar fundada en la razón, y para su fin será la pena ser un extraño.

13. Únete a la estima de tu admiración, unir a la amistad con el amor; y hallarás en el contenido final de manera absoluta, que sobrepasa éxtasis, la tranquilidad más valor que el éxtasis.

14. Allah te ha dado no es bueno, sin que su mezcla de mal; pero él también te ha dado los medios para quitarse el mal de ella.

15. A medida que la alegría no está exenta de aleación de dolor, por lo que tampoco es el dolor sin su parte de placer. La alegría y el dolor, aunque a diferencia, están unidos. Nuestra propia elección sólo les puede dar a nosotros por completo.

16. La melancolía propia menudo da placer, y la extremidad de alegrías se mezclaba con las lágrimas.

17. Las mejores cosas de las manos de un tonto se pueden entregar a su destrucción; y fuera de los peores, los entendidos encontrar los medios de bueno.

18. Así es mezclado debilidad en tu naturaleza, 0 hombre, para que no tienes la fuerza, ya sea para ser bueno ni para estar mal, por completo. Regocijan de que tú no puedes sobresalir en el mal, y dejar que el bien que está dentro de tus contenidos te alcance.

19. Las virtudes se asignan a varias estaciones. No busco después impossiblities, ni entristece que no puedes poseen todas.

20. ¿Querrías a la vez tienen la generosidad de los ricos, y el contento de los pobres? Deberá la mujer de tu seno despreciado porque ella no hace ver las virtudes de la viuda?

21. Si tu padre fregadero delante de ti en las divisiones de tu tierra, puede a la vez tu justicia destruirlo, y tu deber salvar su vida?

22. Si te he ahí a tu hermano en la agonía de la muerte lenta, no es merced a poner punto final a su vida? Y no es también la muerte a ser su asesino?

23. La verdad no es más que uno; tus dudas son de tu misma elevación. El que hizo virtudes lo que son, plantados en ti un conocimiento de su preeminencia. Actuar como dicta tu alma a ti, y al final deberá tener siempre la razón.

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

EL insuficiencia de conocimientos

1. Si hay algo precioso, si hay algo deseable, si hay algo dentro del alcance del hombre que es digna de elogio, no lo es el conocimiento? Y, sin embargo, que es lo que se attaineth?

2. El hombre de Estado publica la que tiene de él; el gobernante de la gente reclama a la alabanza de ella – pero halla el sujeto que se posssesseth?

5. Cuando las personas son numerosos, cuando tus hijos aumentan de tu mesa; tú les envías no fuera a morir al inocente y al caer delante de la espada de aquel de quien no han ofendido?

6. Si los objetos de tu deseo de no exigir la vida de un millar de DICE tú: "Lo tendré." Seguramente te olvida que el que te creó, creó también estos; y que su sangre es tan rica como la tuya.

7. DICE tú, que la justicia no puede ser ejecutado sin mal? Seguramente tus propias palabras te condenan.

8. Tu que lisonjea con falsas esperanzas al criminal de que pueda declararse culpable, no eres tú a él un criminal? O eres tú sin culpa, porque él no puede castigarlo?

9. Cuando tú mandas a la tortura de aquel a quien se sospechaba pero de enferma, Dareth has de recordar, para que seas cremallera de los inocentes?

11. Que tú no lo podrás matar sin causa, dost de mil peor que matarlo; para que puedas probar si él es culpable, tú detsroyeth inocente.

12. 0 ceguera hasta la verdad! 0 insufficience de la sabiduría de los sabios! Sabe, cuando tu juez te ordene a la cuenta para esto, serás desean diez mil culpable de haber quedado libre, en lugar de un inocente para erguirse contra ti.

13. Insuficiente como tú con el mantenimiento de la justicia, ¿cómo has de llegar al conocimiento de la verdad? ¿Cómo has de ascender al peldaño de su trono?

15. Si habías de montaje en su trono, el primer arco a ti mismo en su estrado. si habías de llegar al conocimiento de ella, primero en informar a ti mismo de tu propia ignorancia.

16. Más vale es que las perlas que, por lo tanto, buscan su cuidado; la esmeralda y el zafiro, rubí y la suciedad son como debajo de sus pies; Por lo tanto, seguir su hombría.

17. La forma en que ella se encuentra la mano de obra; atención es el piloto el que te debe llevar a cabo en su puerto. Pero no cansado en el camino; para cuando el arte llegó a ella, el esfuerzo será para ti por placer.

19. Naturalmente descambia anhela la verdad; sin embargo, cuando se está delante de él, no va a detener a él; y si se obliga a sí mismo sobre él, no se ofende a la misma.

20. La culpa no es en verdad, porque eso es afable; pero la debilidad del hombre no Bareth su esplendor.

21. ¿Querrías ver tu insufficence con más claridad? Ver a tus devociones! ¿Con qué fin se instituyó la religión, pero te enseñan tus debilidades, para recordarle a ti de tu debilidad, te muestran que desde el cielo solo eres tú para esperar buenos?

22. ¿Acaso no te recuerdan que eres polvo? DOTH no te digo que tú eres cenizas? Y he aquí el arrepentimiento, ¿no es la fragilidad?

23. Cuando multipliques un juramento; cuando te swearest no has de engañar; he aquí que la vergüenza extiendo sobre tu cara, y sobre el rostro de aquel que lo recibe. Aprender a ser justo, y el arrepentimiento puede ser olvidado; aprender a ser honesto, y juramentos son innecesarias.

25. El que oye sus propias faltas con paciencia, condenará otra con valor.

26. El que da una negación con la razón, sufrirá una repulsión con moderación.

27. Si te has sospechosos, responder con libertad. Quién debe sospecha espanto, excepto los culpables?

INSTRUCCIONES Santa de los PROFETA

MISERIA

1. Débil e insuficiente como tú, oh hombre, en buen estado; frágil e inconsistente como tú en el placer; sin embargo, hay una cosa en la que tú eres fuerte y firme. Su nombre es miseria.

2. Es el carácter de tu ser, la prerrogativa de tu naturaleza; en tu pecho solo, resideth; sin ti, no hay nada de ella. Y he aquí, lo que es su fuente, sino que tus propias pasiones?

3. El que te dio estos, también te dio razones para someterlos; ejercerla, y tú se pisoteen bajo tus pies!

4. Tuyo entrada en el mundo, no es vergonzoso? Tu destrucción, es que no glorious– Lo! los hombres adornan los instrumentos de la muerte con el oro y las gemas y los usan por encima de sus prendas.

5. El que engendra al hombre, escondió su rostro; pero el que mata a mil es honrado.

6. Has de saber, no obstante, que en este es el error. Personalizado no puede alterar la naturaleza de la verdad, tampoco puede la opinión del hombre destruir a la justicia; la gloria y la vergüenza están fuera de lugar.

8. No hay elogio o el honor de aquel que da ser a otro; pero los triunfos y el imperio son las recompensas de asesinato.

9. Sin embargo, el que tiene muchos hijos, tiene muchas bendiciones; y el que se ha quitado la vida de otro, no goza de su propia.

10. Si bien el salvaje maldijeren el nacimiento de su hijo, y bendice a la muerte de su padre, pues, se llama a sí mismo, no un monstruo?

13. Cada parte de tu marco es capaz de pesar, pero pocos y estrechos son los caminos que conducen a las delicias.

14. Los placeres sólo pueden ser acogidas con sencillez, pero los dolores se precipitan en un mil a la vez.

15. A medida que el resplandor de la paja se le cae la tan pronto como se kindeled, por lo que se pasa el brillo de alegría, y tú no sabe qué ha sido de él.

16. El dolor es frecuente, el placer es rara; el dolor viene de sí mismo; deleite debe adquirirse; la pena es sin mezclar, pero la alegría no falta su aleación de biterness.

17. A medida que la salud más sólida es menor que la enfermedad percieved más ligero, por lo que la mayor alegría que nos toca, menos profundo que el dolor más pequeño.

18. Estamos en el amor de angustia; que a menudo vuelan desde el placer; cuando lo compra, no costeth más de lo que vale?

19. La reflexión es el negocio del hombre; sentido de su estado es su primer deber; pero ¿quién se acuerda de él un niño? ¿No está en misericordia, por tanto, que el dolor es asignado a nosotros?

20. El hombre forseeth el mal que ha de venir; se acuerda de lo que pasó; no considereth que el pensamiento de la aflicción hiere más profundamente que la propia aflicción. No piensan de tu dolor, pero cuando se está en ti, y has de evitar lo que más te duele.

21. El que llora antes de que habrá menester, llora más de lo que tiene necesidad; y por qué, pero que él ama, llora?

23. estar siempre preparado para dar cuenta de tu acción; y la mejor muerte es la que se menos premeditado.

El origen divino de las Naciones ASIÁTICO

1. Los hijos e hijas de la nación asiática de América del Norte caídos necesitan aprender a amar en lugar de odio; y conocer su yo superior y el yo inferior. Esta es la unión del Santo Corán de La Meca, para enseñar e instruir a todos los estadounidenses árabes, etc.

2. La clave de la civilización estaba y está en manos de las naciones asiáticas. El moro, que eran antiguos moabitas, y los fundadores de la ciudad santa de La Meca.

3. Los egipcios que fueron los jamatitas, y de un descendiente directo de Mizraim, los árabes, la semilla de Agar, japonés y chino.

4. Los hindúes de la India, los descendientes de los antiguos cananeos, hititas, y moabitas de la tierra de Canaán.

5. Las naciones asiáticas del Norte, Sur y América Central: los estadounidenses árabes y mexicanos de América del Norte, brasileños, argentinos y chilenos en América del Sur.

6. colombianos, nicaragüenses y los nativos de San Salvador en Centroamérica, etc. Todos estos son musulmanes.

EL INICIO DEL CRISTIANISMO

1. El fundamento del cristianismo comenzó en Roma. Las naciones romanos fundaron la primera Iglesia, de los cuales crucificado Jesús de Nazaret por tratar de redimir a su pueblo del yugo romano y la ley.

2. Jesús mismo era de la verdadera sangre de los antiguos cananeos y moabitas y los habitantes de África.

3. Tratar de redimir a su pueblo en aquellos días a partir de la presión de las naciones de la piel pálida de Europa, Roma lo crucificaron acuerdo con su legislación.

4. A continuación, Europa tenían paz por un largo tiempo hasta que Mohammed El primero llegó a la escena y cumplió las obras de Jesús de Nazaret.

5. La enseñanza sagrada de Jesús fue para la gente común, para redimirlos de bajo la gran presión de las manos de los injustos. Que los gobernantes y los ricos no oprimir a los pobres. También que el león y el cordero podrán fijar juntos y nunca más quiso ser dañado cuando llegó la mañana.

7. A través de los diez mandamientos de los gobernantes y los ricos en vivo, mientras que los pobres sufren y mueren.

8. El cordero es la gente pobre, el león es los gobernantes y los ricos, ya través del Amor, Verdad, Paz, Libertad, Justicia y todos los hombres son uno e igual a buscar su propio destino; y adorar bajo su propia vid e higuera. Después de los principios de las leyes santas y divinas de sus antepasados.

9. Todas las naciones de la tierra en estos días modernos están buscando la paz, pero no hay más que una forma verdadera y divina que la paz se puede obtener en estos días, y es a través del Amor, Verdad, Paz, Libertad, Justicia y les enseña universalmente a todas las naciones, en todas las tierras.

EGIPTO, EL IMPERIO DE CAPITAL DEL DOMINIO DE AFRICA

1. Los habitantes de África son los descendientes de los antiguos cananeos de la tierra de Canaán.

2. El viejo Cush y su familia son los primeros habitantes de África, que vinieron de la tierra de Canaán.

3. Su padre Cam y su familia fueron segundo. Luego vino la palabra Etiopía, lo que significa que la línea de demarcación del dominio de Amexem, el primer nombre verdadero y divino de África. La división de la tierra entre el padre y el hijo.

4. El dominio de Cush, noreste y sudeste de África y Norte-Oeste y Sur-Oeste fue el dominio de su padre de África.

5. En los últimos años muchos de sus Bretheren de Asia y de la Tierra Santa se unieron a ellos.

6. Los moabitas de la tierra de Moab, que recibió el permiso de los faraones de Egipto para colonizar y habitar el noroeste de África; que eran los fundadores y son los verdaderos poseedores de la actual Imperio marroquí. Con sus Bretheren cananeos, hititas, amorreos y que sojourned de la tierra de Canaán, la búsqueda de nuevas viviendas.

7. Su dominio y habitar extendieron desde el noreste y suroeste de África, a través de una gran Atlantis hasta el presente del Norte, del Sur y América Central y también México y las Islas Atlantis; antes del gran terremoto, que causó el gran Océano Atlántico.

9. De acuerdo con los registros de todos los verdaderos y divinos de la raza humana no hay negro, negro, o la raza de color unido a la familia humana, debido a que todos los habitantes de África eran y son de la raza humana, descendientes de la antigua nación cananea la tierra santa de Canaán.

10. ¿Cuáles fueron sus antepasados ​​antiguos, que son hoy en día sin duda o contradicción.

11. No hay nadie que sea capaz de cambiar al hombre de la naturaleza descendiente de sus antepasados; a menos que su poder se extiende más allá del gran Creador universal de Dios mismo.

12. Estas leyes santas y divinas son del profeta, Noble de Drew Ali, el fundador de la unión del templo mudéjar de Ciencias de América.

15. Ha llegado el momento en que cada nación debe adorar bajo su propia vid e higuera, y toda lengua debe confesar su propia.

16. A través del pecado y la desobediencia cada nación ha sufrido la esclavitud, debido al hecho de que no honraron el credo y los principios de sus antepasados.

17. Esa es la razón por la nacionalidad de los moros fue quitado de ellos en 1774 y la palabra negro, negro y color, se le dio a los asiáticos de América que eran de ascendencia morisca, porque no honraron los principios de su madre y el padre , y se desviaron los dioses de la Europa de los cuales no sabían nada.

EL FINAL DEL TIEMPO Y el cumplimiento de las profecías

4. El templo mudéjar de Ciencias de América es una organización legalmente constituida y autorizada. Cualquier templo subordinado que desee recibir una carta; el profeta les tiene que emitir a todos los estados en los Estados Unidos, etc.

5. Que el mundo puede oír y conocer la verdad, que entre los descendientes de África todavía hay mucho que aprender la sabiduría en estos días para la remisión de los hijos de los hombres menores de Amor, Verdad, Paz, Libertad y Justicia.

6. Nosotros, como nación limpio y puro descendiente de los habitantes de África, no deseamos para amalgamar o casarse en la familia de las naciones de la piel pálida de Europa. Ni servir a los dioses de su religión, porque nuestros antepasados ​​son los verdaderos y divinos fundadores del primer credo religioso, para la redención y la salvación de la humanidad en la tierra.

9. El pacto del gran Dios-Allah: "Honor que el padre y la madre que para que tus días pueden ser más largos en la tierra de la tierra, que Jehová tu Dios, Alá te ha dado!"

10. Vamos todos vosotros asiáticos de América y escuchar la verdad sobre su nacionalidad y derechos de nacimiento, porque no son negros. Aprender de sus antepasados ​​antigua y divina Creed. Que va a aprender a amar en lugar de odio.

11. Estamos tratando de elevar a la humanidad caída. Ven y vincular a sí mismos con las familias de los pueblos. Honramos a todos los profetas verdaderos y divinos.

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